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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 5:1|
約 但 河 西 亞 摩 利 人 的 諸 王 和 靠 海 迦 南 人 的 諸 王 ， 聽 見 耶 和 華 在 以 色 列 人 前 面 使 約 但 河 的 水 乾 了 ， 等 到 我 們 過 去 ， 他 們 的 心 因 以 色 列 人 的 緣 故 就 消 化 了 ， 不 再 有 膽 氣 。
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2
|Josué 5:2|
那 時 ， 耶 和 華 吩 咐 約 書 亞 說 ： 你 製 造 火 石 刀 ， 第 二 次 給 以 色 列 人 行 割 禮 。
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3
|Josué 5:3|
約 書 亞 就 製 造 了 火 石 刀 ， 在 除 皮 山 那 裡 給 以 色 列 人 行 割 禮 。
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4
|Josué 5:4|
約 書 亞 行 割 禮 的 緣 故 ， 是 因 為 從 埃 及 出 來 的 眾 民 ， 就 是 一 切 能 打 仗 的 男 丁 ， 出 了 埃 及 以 後 ， 都 死 在 曠 野 的 路 上 。
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5
|Josué 5:5|
因 為 出 來 的 眾 民 都 受 過 割 禮 ； 惟 獨 出 埃 及 以 後 、 在 曠 野 的 路 上 所 生 的 眾 民 都 沒 有 受 過 割 禮 。
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6
|Josué 5:6|
以 色 列 人 在 曠 野 走 了 四 十 年 ， 等 到 國 民 ， 就 是 出 埃 及 的 兵 丁 ， 都 消 滅 了 ， 因 為 他 們 沒 有 聽 從 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 曾 向 他 們 起 誓 ， 必 不 容 他 們 看 見 耶 和 華 向 他 們 列 祖 起 誓 、 應 許 賜 給 我 們 的 地 ， 就 是 流 奶 與 蜜 之 地 。
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7
|Josué 5:7|
他 們 的 子 孫 ， 就 是 耶 和 華 所 興 起 來 接 續 他 們 的 ， 都 沒 有 受 過 割 禮 ； 因 為 在 路 上 沒 有 給 他 們 行 割 禮 ， 約 書 亞 這 才 給 他 們 行 了 。
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8
|Josué 5:8|
國 民 都 受 完 了 割 禮 ， 就 住 在 營 中 自 己 的 地 方 ， 等 到 痊 愈 了 。
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9
|Josué 5:9|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 我 今 日 將 埃 及 的 羞 辱 從 你 們 身 上 輥 去 了 。 因 此 ， 那 地 方 名 叫 吉 甲 （ 吉 甲 就 是 輥 的 意 思 ） ， 直 到 今 日 。
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10
|Josué 5:10|
以 色 列 人 在 吉 甲 安 營 。 正 月 十 四 日 晚 上 ， 在 耶 利 哥 的 平 原 守 逾 越 節 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva