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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 5:1|
約 但 河 西 亞 摩 利 人 的 諸 王 和 靠 海 迦 南 人 的 諸 王 ， 聽 見 耶 和 華 在 以 色 列 人 前 面 使 約 但 河 的 水 乾 了 ， 等 到 我 們 過 去 ， 他 們 的 心 因 以 色 列 人 的 緣 故 就 消 化 了 ， 不 再 有 膽 氣 。
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2
|Josué 5:2|
那 時 ， 耶 和 華 吩 咐 約 書 亞 說 ： 你 製 造 火 石 刀 ， 第 二 次 給 以 色 列 人 行 割 禮 。
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3
|Josué 5:3|
約 書 亞 就 製 造 了 火 石 刀 ， 在 除 皮 山 那 裡 給 以 色 列 人 行 割 禮 。
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4
|Josué 5:4|
約 書 亞 行 割 禮 的 緣 故 ， 是 因 為 從 埃 及 出 來 的 眾 民 ， 就 是 一 切 能 打 仗 的 男 丁 ， 出 了 埃 及 以 後 ， 都 死 在 曠 野 的 路 上 。
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5
|Josué 5:5|
因 為 出 來 的 眾 民 都 受 過 割 禮 ； 惟 獨 出 埃 及 以 後 、 在 曠 野 的 路 上 所 生 的 眾 民 都 沒 有 受 過 割 禮 。
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6
|Josué 5:6|
以 色 列 人 在 曠 野 走 了 四 十 年 ， 等 到 國 民 ， 就 是 出 埃 及 的 兵 丁 ， 都 消 滅 了 ， 因 為 他 們 沒 有 聽 從 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 曾 向 他 們 起 誓 ， 必 不 容 他 們 看 見 耶 和 華 向 他 們 列 祖 起 誓 、 應 許 賜 給 我 們 的 地 ， 就 是 流 奶 與 蜜 之 地 。
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7
|Josué 5:7|
他 們 的 子 孫 ， 就 是 耶 和 華 所 興 起 來 接 續 他 們 的 ， 都 沒 有 受 過 割 禮 ； 因 為 在 路 上 沒 有 給 他 們 行 割 禮 ， 約 書 亞 這 才 給 他 們 行 了 。
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8
|Josué 5:8|
國 民 都 受 完 了 割 禮 ， 就 住 在 營 中 自 己 的 地 方 ， 等 到 痊 愈 了 。
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9
|Josué 5:9|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 我 今 日 將 埃 及 的 羞 辱 從 你 們 身 上 輥 去 了 。 因 此 ， 那 地 方 名 叫 吉 甲 （ 吉 甲 就 是 輥 的 意 思 ） ， 直 到 今 日 。
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10
|Josué 5:10|
以 色 列 人 在 吉 甲 安 營 。 正 月 十 四 日 晚 上 ， 在 耶 利 哥 的 平 原 守 逾 越 節 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva