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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 16:1|
約 瑟 的 子 孫 拈 鬮 所 得 之 地 是 從 靠 近 耶 利 哥 的 約 但 河 起 ， 以 耶 利 哥 東 邊 的 水 為 界 ： 從 耶 利 哥 上 去 ， 通 過 山 地 的 曠 野 ， 到 伯 特 利 ；
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2
|Josué 16:2|
又 從 伯 特 利 到 路 斯 ， 接 連 到 亞 基 人 的 境 界 ， 至 亞 他 綠 ；
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3
|Josué 16:3|
又 往 西 下 到 押 利 提 人 的 境 界 ， 到 下 伯 和 崙 的 境 界 ， 直 到 基 色 ， 通 到 海 為 止 。
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4
|Josué 16:4|
約 瑟 的 兒 子 瑪 拿 西 、 以 法 蓮 就 得 了 他 們 的 地 業 。
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5
|Josué 16:5|
以 法 蓮 子 孫 的 境 界 ， 按 著 宗 族 所 得 的 ， 記 在 下 面 ： 他 們 地 業 的 東 界 是 亞 他 綠 亞 達 到 上 伯 和 崙 ；
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6
|Josué 16:6|
往 西 通 到 北 邊 的 密 米 他 ， 又 向 東 繞 到 他 納 示 羅 ， 又 接 連 到 雅 挪 哈 的 東 邊 ；
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7
|Josué 16:7|
從 雅 挪 哈 下 到 亞 他 綠 ， 又 到 拿 拉 ， 達 到 耶 利 哥 ， 通 到 約 但 河 為 止 ；
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8
|Josué 16:8|
從 他 普 亞 往 西 ， 到 加 拿 河 ， 直 通 到 海 為 止 。 這 就 是 以 法 蓮 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
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9
|Josué 16:9|
另 外 在 瑪 拿 西 人 地 業 中 得 了 些 城 邑 和 屬 城 的 村 莊 。 這 都 是 分 給 以 法 蓮 子 孫 的 。
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10
|Josué 16:10|
他 們 沒 有 趕 出 住 基 色 的 迦 南 人 ； 迦 南 人 卻 住 在 以 法 蓮 人 中 間 ， 成 為 作 苦 工 的 僕 人 ， 直 到 今 日 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva