-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Josué 16:1|
約 瑟 的 子 孫 拈 鬮 所 得 之 地 是 從 靠 近 耶 利 哥 的 約 但 河 起 ， 以 耶 利 哥 東 邊 的 水 為 界 ： 從 耶 利 哥 上 去 ， 通 過 山 地 的 曠 野 ， 到 伯 特 利 ；
-
2
|Josué 16:2|
又 從 伯 特 利 到 路 斯 ， 接 連 到 亞 基 人 的 境 界 ， 至 亞 他 綠 ；
-
3
|Josué 16:3|
又 往 西 下 到 押 利 提 人 的 境 界 ， 到 下 伯 和 崙 的 境 界 ， 直 到 基 色 ， 通 到 海 為 止 。
-
4
|Josué 16:4|
約 瑟 的 兒 子 瑪 拿 西 、 以 法 蓮 就 得 了 他 們 的 地 業 。
-
5
|Josué 16:5|
以 法 蓮 子 孫 的 境 界 ， 按 著 宗 族 所 得 的 ， 記 在 下 面 ： 他 們 地 業 的 東 界 是 亞 他 綠 亞 達 到 上 伯 和 崙 ；
-
6
|Josué 16:6|
往 西 通 到 北 邊 的 密 米 他 ， 又 向 東 繞 到 他 納 示 羅 ， 又 接 連 到 雅 挪 哈 的 東 邊 ；
-
7
|Josué 16:7|
從 雅 挪 哈 下 到 亞 他 綠 ， 又 到 拿 拉 ， 達 到 耶 利 哥 ， 通 到 約 但 河 為 止 ；
-
8
|Josué 16:8|
從 他 普 亞 往 西 ， 到 加 拿 河 ， 直 通 到 海 為 止 。 這 就 是 以 法 蓮 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
-
9
|Josué 16:9|
另 外 在 瑪 拿 西 人 地 業 中 得 了 些 城 邑 和 屬 城 的 村 莊 。 這 都 是 分 給 以 法 蓮 子 孫 的 。
-
10
|Josué 16:10|
他 們 沒 有 趕 出 住 基 色 的 迦 南 人 ； 迦 南 人 卻 住 在 以 法 蓮 人 中 間 ， 成 為 作 苦 工 的 僕 人 ， 直 到 今 日 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva