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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 8:1|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 。 你 起 來 ， 率 領 一 切 兵 丁 上 艾 城 去 ， 我 已 經 把 艾 城 的 王 和 他 的 民 、 他 的 城 ， 並 他 的 地 ， 都 交 在 你 手 裡 。
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|Josué 8:2|
你 怎 樣 待 耶 利 哥 和 耶 利 哥 的 王 ， 也 當 照 樣 待 艾 城 和 艾 城 的 王 。 只 是 城 內 所 奪 的 財 物 和 牲 畜 ， 你 們 可 以 取 為 自 己 的 掠 物 。 你 要 在 城 後 設 下 伏 兵 。
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|Josué 8:3|
於 是 ， 約 書 亞 和 一 切 兵 丁 都 起 來 ， 要 上 艾 城 去 。 約 書 亞 選 了 三 萬 大 能 的 勇 士 ， 夜 間 打 發 他 們 前 往 ，
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|Josué 8:4|
吩 咐 他 們 說 ： 你 們 要 在 城 後 埋 伏 ， 不 可 離 城 太 遠 ， 都 要 各 自 準 備 。
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5
|Josué 8:5|
我 與 我 所 帶 領 的 眾 民 要 向 城 前 往 。 城 裡 的 人 像 初 次 出 來 攻 擊 我 們 的 時 候 ， 我 們 就 在 他 們 面 前 逃 跑 ，
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|Josué 8:6|
他 們 必 出 來 追 趕 我 們 ， 直 到 我 們 引 誘 他 們 離 開 城 ； 因 為 他 們 必 說 ： 這 些 人 像 初 次 在 我 們 面 前 逃 跑 。 所 以 我 們 要 在 他 們 面 前 逃 跑 ，
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|Josué 8:7|
你 們 就 從 埋 伏 的 地 方 起 來 ， 奪 取 那 城 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 把 城 交 在 你 們 手 裡 。
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|Josué 8:8|
你 們 奪 了 城 以 後 ， 就 放 火 燒 城 ， 要 照 耶 和 華 的 話 行 。 這 是 我 吩 咐 你 們 的 。
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|Josué 8:9|
約 書 亞 打 發 他 們 前 往 ， 他 們 就 上 埋 伏 的 地 方 去 ， 住 在 伯 特 利 和 艾 城 的 中 間 ， 就 是 在 艾 城 的 西 邊 。 這 夜 約 書 亞 卻 在 民 中 住 宿 。
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10
|Josué 8:10|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 點 齊 百 姓 ， 他 和 以 色 列 的 長 老 在 百 姓 前 面 上 艾 城 去 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva