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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 8:1|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 。 你 起 來 ， 率 領 一 切 兵 丁 上 艾 城 去 ， 我 已 經 把 艾 城 的 王 和 他 的 民 、 他 的 城 ， 並 他 的 地 ， 都 交 在 你 手 裡 。
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2
|Josué 8:2|
你 怎 樣 待 耶 利 哥 和 耶 利 哥 的 王 ， 也 當 照 樣 待 艾 城 和 艾 城 的 王 。 只 是 城 內 所 奪 的 財 物 和 牲 畜 ， 你 們 可 以 取 為 自 己 的 掠 物 。 你 要 在 城 後 設 下 伏 兵 。
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3
|Josué 8:3|
於 是 ， 約 書 亞 和 一 切 兵 丁 都 起 來 ， 要 上 艾 城 去 。 約 書 亞 選 了 三 萬 大 能 的 勇 士 ， 夜 間 打 發 他 們 前 往 ，
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4
|Josué 8:4|
吩 咐 他 們 說 ： 你 們 要 在 城 後 埋 伏 ， 不 可 離 城 太 遠 ， 都 要 各 自 準 備 。
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5
|Josué 8:5|
我 與 我 所 帶 領 的 眾 民 要 向 城 前 往 。 城 裡 的 人 像 初 次 出 來 攻 擊 我 們 的 時 候 ， 我 們 就 在 他 們 面 前 逃 跑 ，
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6
|Josué 8:6|
他 們 必 出 來 追 趕 我 們 ， 直 到 我 們 引 誘 他 們 離 開 城 ； 因 為 他 們 必 說 ： 這 些 人 像 初 次 在 我 們 面 前 逃 跑 。 所 以 我 們 要 在 他 們 面 前 逃 跑 ，
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7
|Josué 8:7|
你 們 就 從 埋 伏 的 地 方 起 來 ， 奪 取 那 城 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 把 城 交 在 你 們 手 裡 。
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8
|Josué 8:8|
你 們 奪 了 城 以 後 ， 就 放 火 燒 城 ， 要 照 耶 和 華 的 話 行 。 這 是 我 吩 咐 你 們 的 。
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9
|Josué 8:9|
約 書 亞 打 發 他 們 前 往 ， 他 們 就 上 埋 伏 的 地 方 去 ， 住 在 伯 特 利 和 艾 城 的 中 間 ， 就 是 在 艾 城 的 西 邊 。 這 夜 約 書 亞 卻 在 民 中 住 宿 。
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10
|Josué 8:10|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 點 齊 百 姓 ， 他 和 以 色 列 的 長 老 在 百 姓 前 面 上 艾 城 去 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva