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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 8:11|
眾 民 ， 就 是 他 所 帶 領 的 兵 丁 ， 都 上 去 ， 向 前 直 往 ， 來 到 城 前 ， 在 艾 城 北 邊 安 營 。 在 約 書 亞 和 艾 城 中 間 有 一 山 谷 。
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|Josué 8:12|
他 挑 了 約 有 五 千 人 ， 使 他 們 埋 伏 在 伯 特 利 和 艾 城 的 中 間 ， 就 是 在 艾 城 的 西 邊 ，
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|Josué 8:13|
於 是 安 置 了 百 姓 ， 就 是 城 北 的 全 軍 和 城 西 的 伏 兵 。 這 夜 約 書 亞 進 入 山 谷 之 中 。
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|Josué 8:14|
艾 城 的 王 看 見 這 景 況 ， 就 和 全 城 的 人 ， 清 早 急 忙 起 來 ， 按 所 定 的 時 候 ， 出 到 亞 拉 巴 前 ， 要 與 以 色 列 人 交 戰 ； 王 卻 不 知 道 在 城 後 有 伏 兵 。
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|Josué 8:15|
約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 在 他 們 面 前 裝 敗 ， 往 那 通 曠 野 的 路 逃 跑 。
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|Josué 8:16|
城 內 的 眾 民 都 被 招 聚 ， 追 趕 他 們 ； 艾 城 人 追 趕 的 時 候 ， 就 被 引 誘 離 開 城 。
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|Josué 8:17|
艾 城 和 伯 特 利 城 沒 有 一 人 不 出 來 追 趕 以 色 列 人 的 ， 撇 了 敞 開 的 城 門 ， 去 追 趕 以 色 列 人 。
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18
|Josué 8:18|
耶 和 華 吩 咐 約 書 亞 說 ： 你 向 艾 城 伸 出 手 裡 的 短 鎗 ， 因 為 我 要 將 城 交 在 你 手 裡 。 約 書 亞 就 向 城 伸 出 手 裡 的 短 鎗 。
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19
|Josué 8:19|
他 一 伸 手 ， 伏 兵 就 從 埋 伏 的 地 方 急 忙 起 來 ， 奪 了 城 ， 跑 進 城 去 ， 放 火 焚 燒 。
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20
|Josué 8:20|
艾 城 的 人 回 頭 一 看 ， 不 料 ， 城 中 煙 氣 沖 天 ， 他 們 就 無 力 向 左 向 右 逃 跑 。 那 往 曠 野 逃 跑 的 百 姓 便 轉 身 攻 擊 追 趕 他 們 的 人 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva