-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Josué 7:1|
以 色 列 人 在 當 滅 的 物 上 犯 了 罪 ； 因 為 猶 大 支 派 中 ， 謝 拉 的 曾 孫 ， 撒 底 的 孫 子 ， 迦 米 的 兒 子 亞 干 取 了 當 滅 的 物 ； 耶 和 華 的 怒 氣 就 向 以 色 列 人 發 作 。
-
2
|Josué 7:2|
當 下 ， 約 書 亞 從 耶 利 哥 打 發 人 往 伯 特 利 東 邊 、 靠 近 伯 亞 文 的 艾 城 去 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 上 去 窺 探 那 地 。 他 們 就 上 去 窺 探 艾 城 。
-
3
|Josué 7:3|
他 們 回 到 約 書 亞 那 裡 ， 對 他 說 ： 眾 民 不 必 都 上 去 ， 只 要 二 三 千 人 上 去 就 能 攻 取 艾 城 ； 不 必 勞 累 眾 民 都 去 ， 因 為 那 裡 的 人 少 。
-
4
|Josué 7:4|
於 是 民 中 約 有 三 千 人 上 那 裡 去 ， 竟 在 艾 城 人 面 前 逃 跑 了 。
-
5
|Josué 7:5|
艾 城 的 人 擊 殺 了 他 們 三 十 六 人 ， 從 城 門 前 追 趕 他 們 ， 直 到 示 巴 琳 ， 在 下 坡 殺 敗 他 們 ； 眾 民 的 心 就 消 化 如 水 。
-
6
|Josué 7:6|
約 書 亞 便 撕 裂 衣 服 ； 他 和 以 色 列 的 長 老 把 灰 撒 在 頭 上 ， 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 俯 伏 在 地 ， 直 到 晚 上 。
-
7
|Josué 7:7|
約 書 亞 說 ： 哀 哉 ！ 主 耶 和 華 阿 ， 你 為 甚 麼 竟 領 這 百 姓 過 約 但 河 ， 將 我 們 交 在 亞 摩 利 人 的 手 中 ， 使 我 們 滅 亡 呢 ？ 我 們 不 如 住 在 約 但 河 那 邊 倒 好 。
-
8
|Josué 7:8|
主 阿 ， 以 色 列 人 既 在 仇 敵 面 前 轉 背 逃 跑 ， 我 還 有 甚 麼 可 說 的 呢 ？
-
9
|Josué 7:9|
迦 南 人 和 這 地 一 切 的 居 民 聽 見 了 就 必 圍 困 我 們 ， 將 我 們 的 名 從 地 上 除 滅 。 那 時 你 為 你 的 大 名 要 怎 樣 行 呢 ？
-
10
|Josué 7:10|
耶 和 華 吩 咐 約 書 亞 說 ： 起 來 ！ 你 為 何 這 樣 俯 伏 在 地 呢 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva