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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 2:1|
當 下 ， 嫩 的 兒 子 約 書 亞 從 什 亭 暗 暗 打 發 兩 個 人 作 探 子 ， 吩 咐 說 ： 你 們 去 窺 探 那 地 和 耶 利 哥 。 於 是 二 人 去 了 ， 來 到 一 個 妓 女 名 叫 喇 合 的 家 裡 ， 就 在 那 裡 躺 臥 。
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2
|Josué 2:2|
有 人 告 訴 耶 利 哥 王 說 ： 今 夜 有 以 色 列 人 來 到 這 裡 窺 探 此 地 。
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3
|Josué 2:3|
耶 利 哥 王 打 發 人 去 見 喇 合 說 ： 那 來 到 你 這 裡 、 進 了 你 家 的 人 要 交 出 來 ， 因 為 他 們 來 窺 探 全 地 。
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4
|Josué 2:4|
女 人 將 二 人 隱 藏 ， 就 回 答 說 ： 那 人 果 然 到 我 這 裡 來 ； 他 們 是 那 裡 來 的 我 卻 不 知 道 。
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5
|Josué 2:5|
天 黑 、 要 關 城 門 的 時 候 ， 他 們 出 去 了 ， 往 那 裡 去 我 卻 不 知 道 。 你 們 快 快 的 去 追 趕 ， 就 必 追 上 。
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6
|Josué 2:6|
（ 先 是 女 人 領 二 人 上 了 房 頂 ， 將 他 們 藏 在 那 裡 所 擺 的 麻 中 。 ）
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7
|Josué 2:7|
那 些 人 就 往 約 但 河 的 渡 口 追 趕 他 們 去 了 。 追 趕 他 們 的 人 一 出 去 ， 城 門 就 關 了 。
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8
|Josué 2:8|
二 人 還 沒 有 躺 臥 ， 女 人 就 上 房 頂 ， 到 他 們 那 裡 ，
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9
|Josué 2:9|
對 他 們 說 ： 我 知 道 耶 和 華 已 經 把 這 地 賜 給 你 們 ， 並 且 因 你 們 的 緣 故 我 們 都 驚 慌 了 。 這 地 的 一 切 居 民 在 你 們 面 前 心 都 消 化 了 ；
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10
|Josué 2:10|
因 為 我 們 聽 見 你 們 出 埃 及 的 時 候 ， 耶 和 華 怎 樣 在 你 們 前 面 使 紅 海 的 水 乾 了 ， 並 且 你 們 怎 樣 待 約 但 河 東 的 兩 個 亞 摩 利 王 西 宏 和 噩 ， 將 他 們 盡 行 毀 滅 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva