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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 2:1|
當 下 ， 嫩 的 兒 子 約 書 亞 從 什 亭 暗 暗 打 發 兩 個 人 作 探 子 ， 吩 咐 說 ： 你 們 去 窺 探 那 地 和 耶 利 哥 。 於 是 二 人 去 了 ， 來 到 一 個 妓 女 名 叫 喇 合 的 家 裡 ， 就 在 那 裡 躺 臥 。
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|Josué 2:2|
有 人 告 訴 耶 利 哥 王 說 ： 今 夜 有 以 色 列 人 來 到 這 裡 窺 探 此 地 。
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|Josué 2:3|
耶 利 哥 王 打 發 人 去 見 喇 合 說 ： 那 來 到 你 這 裡 、 進 了 你 家 的 人 要 交 出 來 ， 因 為 他 們 來 窺 探 全 地 。
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4
|Josué 2:4|
女 人 將 二 人 隱 藏 ， 就 回 答 說 ： 那 人 果 然 到 我 這 裡 來 ； 他 們 是 那 裡 來 的 我 卻 不 知 道 。
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|Josué 2:5|
天 黑 、 要 關 城 門 的 時 候 ， 他 們 出 去 了 ， 往 那 裡 去 我 卻 不 知 道 。 你 們 快 快 的 去 追 趕 ， 就 必 追 上 。
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|Josué 2:6|
（ 先 是 女 人 領 二 人 上 了 房 頂 ， 將 他 們 藏 在 那 裡 所 擺 的 麻 中 。 ）
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|Josué 2:7|
那 些 人 就 往 約 但 河 的 渡 口 追 趕 他 們 去 了 。 追 趕 他 們 的 人 一 出 去 ， 城 門 就 關 了 。
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|Josué 2:8|
二 人 還 沒 有 躺 臥 ， 女 人 就 上 房 頂 ， 到 他 們 那 裡 ，
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|Josué 2:9|
對 他 們 說 ： 我 知 道 耶 和 華 已 經 把 這 地 賜 給 你 們 ， 並 且 因 你 們 的 緣 故 我 們 都 驚 慌 了 。 這 地 的 一 切 居 民 在 你 們 面 前 心 都 消 化 了 ；
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10
|Josué 2:10|
因 為 我 們 聽 見 你 們 出 埃 及 的 時 候 ， 耶 和 華 怎 樣 在 你 們 前 面 使 紅 海 的 水 乾 了 ， 並 且 你 們 怎 樣 待 約 但 河 東 的 兩 個 亞 摩 利 王 西 宏 和 噩 ， 將 他 們 盡 行 毀 滅 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva