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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 2:1|
當 下 ， 嫩 的 兒 子 約 書 亞 從 什 亭 暗 暗 打 發 兩 個 人 作 探 子 ， 吩 咐 說 ： 你 們 去 窺 探 那 地 和 耶 利 哥 。 於 是 二 人 去 了 ， 來 到 一 個 妓 女 名 叫 喇 合 的 家 裡 ， 就 在 那 裡 躺 臥 。
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2
|Josué 2:2|
有 人 告 訴 耶 利 哥 王 說 ： 今 夜 有 以 色 列 人 來 到 這 裡 窺 探 此 地 。
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3
|Josué 2:3|
耶 利 哥 王 打 發 人 去 見 喇 合 說 ： 那 來 到 你 這 裡 、 進 了 你 家 的 人 要 交 出 來 ， 因 為 他 們 來 窺 探 全 地 。
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4
|Josué 2:4|
女 人 將 二 人 隱 藏 ， 就 回 答 說 ： 那 人 果 然 到 我 這 裡 來 ； 他 們 是 那 裡 來 的 我 卻 不 知 道 。
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5
|Josué 2:5|
天 黑 、 要 關 城 門 的 時 候 ， 他 們 出 去 了 ， 往 那 裡 去 我 卻 不 知 道 。 你 們 快 快 的 去 追 趕 ， 就 必 追 上 。
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6
|Josué 2:6|
（ 先 是 女 人 領 二 人 上 了 房 頂 ， 將 他 們 藏 在 那 裡 所 擺 的 麻 中 。 ）
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7
|Josué 2:7|
那 些 人 就 往 約 但 河 的 渡 口 追 趕 他 們 去 了 。 追 趕 他 們 的 人 一 出 去 ， 城 門 就 關 了 。
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8
|Josué 2:8|
二 人 還 沒 有 躺 臥 ， 女 人 就 上 房 頂 ， 到 他 們 那 裡 ，
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9
|Josué 2:9|
對 他 們 說 ： 我 知 道 耶 和 華 已 經 把 這 地 賜 給 你 們 ， 並 且 因 你 們 的 緣 故 我 們 都 驚 慌 了 。 這 地 的 一 切 居 民 在 你 們 面 前 心 都 消 化 了 ；
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10
|Josué 2:10|
因 為 我 們 聽 見 你 們 出 埃 及 的 時 候 ， 耶 和 華 怎 樣 在 你 們 前 面 使 紅 海 的 水 乾 了 ， 並 且 你 們 怎 樣 待 約 但 河 東 的 兩 個 亞 摩 利 王 西 宏 和 噩 ， 將 他 們 盡 行 毀 滅 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva