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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 22:1|
當 時 ， 約 書 亞 召 了 流 便 人 、 迦 得 人 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 來 ，
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2
|Josué 22:2|
對 他 們 說 ： 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 們 的 ， 你 們 都 遵 守 了 ； 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 你 們 也 都 聽 從 了 。
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3
|Josué 22:3|
你 們 這 許 多 日 子 ， 總 沒 有 撇 離 你 們 的 弟 兄 ， 直 到 今 日 ， 並 守 了 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 吩 咐 你 們 當 守 的 。
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4
|Josué 22:4|
如 今 耶 和 華 ─ 你 們 神 照 著 他 所 應 許 的 ， 使 你 們 弟 兄 得 享 平 安 ， 現 在 可 以 轉 回 你 們 的 帳 棚 ， 到 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 在 約 但 河 東 所 賜 你 們 為 業 之 地 。
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5
|Josué 22:5|
只 要 切 切 的 謹 慎 遵 行 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 們 的 誡 命 律 法 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 行 他 一 切 的 道 ， 守 他 的 誡 命 ， 專 靠 他 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 。
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6
|Josué 22:6|
於 是 約 書 亞 為 他 們 祝 福 ， 打 發 他 們 去 ， 他 們 就 回 自 己 的 帳 棚 去 了 。
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7
|Josué 22:7|
瑪 拿 西 那 半 支 派 ， 摩 西 早 已 在 巴 珊 分 給 他 們 地 業 。 這 半 支 派 ， 約 書 亞 在 約 但 河 西 ， 在 他 們 弟 兄 中 ， 分 給 他 們 地 業 。 約 書 亞 打 發 他 們 回 帳 棚 的 時 候 為 他 們 祝 福 ，
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8
|Josué 22:8|
對 他 們 說 ： 你 們 帶 許 多 財 物 ， 許 多 牲 畜 和 金 、 銀 、 銅 、 鐵 ， 並 許 多 衣 服 ， 回 你 們 的 帳 棚 去 ， 要 將 你 們 從 仇 敵 奪 來 的 物 ， 與 你 們 眾 弟 兄 同 分 。
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9
|Josué 22:9|
於 是 流 便 人 、 迦 得 人 、 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 從 迦 南 地 的 示 羅 起 行 ， 離 開 以 色 列 人 ， 回 往 他 們 得 為 業 的 基 列 地 ， 就 是 照 耶 和 華 藉 摩 西 所 吩 咐 的 得 了 為 業 之 地 。
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10
|Josué 22:10|
流 便 人 、 迦 得 人 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 到 了 靠 近 約 但 河 的 一 帶 迦 南 地 ， 就 在 約 但 河 那 裡 築 了 一 座 壇 ； 那 壇 看 著 高 大 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva