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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 13:1|
約 書 亞 年 紀 老 邁 ， 耶 和 華 對 他 說 ： 你 年 紀 老 邁 了 ， 還 有 許 多 未 得 之 地 ，
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2
|Josué 13:2|
就 是 非 利 士 人 的 全 境 和 基 述 人 的 全 地 。
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3
|Josué 13:3|
從 埃 及 前 的 西 曷 河 往 北 ， 直 到 以 革 倫 的 境 界 ， 就 算 屬 迦 南 人 之 地 。 有 非 利 士 人 五 個 首 領 所 管 的 迦 薩 人 、 亞 實 突 人 、 亞 實 基 倫 人 、 迦 特 人 、 以 革 倫 人 之 地 ， 並 有 南 方 亞 衛 人 之 地 。
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4
|Josué 13:4|
又 有 迦 南 人 的 全 地 ， 並 屬 西 頓 人 的 米 亞 拉 到 亞 弗 ， 直 到 亞 摩 利 人 的 境 界 。
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5
|Josué 13:5|
還 有 迦 巴 勒 人 之 地 ， 並 向 日 出 的 全 利 巴 嫩 ， 就 是 從 黑 門 山 根 的 巴 力 迦 得 ， 直 到 哈 馬 口 。
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6
|Josué 13:6|
山 地 的 一 切 居 民 ， 從 利 巴 嫩 直 到 米 斯 利 弗 瑪 音 ， 就 是 所 有 的 西 頓 人 ， 我 必 在 以 色 列 人 面 前 趕 出 他 們 去 。 你 只 管 照 我 所 吩 咐 的 ， 將 這 地 拈 鬮 分 給 以 色 列 人 為 業 。
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7
|Josué 13:7|
現 在 你 要 把 這 地 分 給 九 個 支 派 和 瑪 拿 西 半 個 支 派 為 業 。
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8
|Josué 13:8|
瑪 拿 西 那 半 支 派 和 流 便 、 迦 得 二 支 派 已 經 受 了 產 業 ， 就 是 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 在 約 但 河 東 所 賜 給 他 們 的 ：
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9
|Josué 13:9|
是 從 亞 嫩 谷 邊 的 亞 羅 珥 和 谷 中 的 城 ， 並 米 底 巴 的 全 平 原 ， 直 到 底 本 ，
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10
|Josué 13:10|
和 在 希 實 本 作 王 亞 摩 利 王 西 宏 的 諸 城 ， 直 到 亞 捫 人 的 境 界 ；
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva