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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 13:1|
約 書 亞 年 紀 老 邁 ， 耶 和 華 對 他 說 ： 你 年 紀 老 邁 了 ， 還 有 許 多 未 得 之 地 ，
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2
|Josué 13:2|
就 是 非 利 士 人 的 全 境 和 基 述 人 的 全 地 。
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3
|Josué 13:3|
從 埃 及 前 的 西 曷 河 往 北 ， 直 到 以 革 倫 的 境 界 ， 就 算 屬 迦 南 人 之 地 。 有 非 利 士 人 五 個 首 領 所 管 的 迦 薩 人 、 亞 實 突 人 、 亞 實 基 倫 人 、 迦 特 人 、 以 革 倫 人 之 地 ， 並 有 南 方 亞 衛 人 之 地 。
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4
|Josué 13:4|
又 有 迦 南 人 的 全 地 ， 並 屬 西 頓 人 的 米 亞 拉 到 亞 弗 ， 直 到 亞 摩 利 人 的 境 界 。
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5
|Josué 13:5|
還 有 迦 巴 勒 人 之 地 ， 並 向 日 出 的 全 利 巴 嫩 ， 就 是 從 黑 門 山 根 的 巴 力 迦 得 ， 直 到 哈 馬 口 。
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6
|Josué 13:6|
山 地 的 一 切 居 民 ， 從 利 巴 嫩 直 到 米 斯 利 弗 瑪 音 ， 就 是 所 有 的 西 頓 人 ， 我 必 在 以 色 列 人 面 前 趕 出 他 們 去 。 你 只 管 照 我 所 吩 咐 的 ， 將 這 地 拈 鬮 分 給 以 色 列 人 為 業 。
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7
|Josué 13:7|
現 在 你 要 把 這 地 分 給 九 個 支 派 和 瑪 拿 西 半 個 支 派 為 業 。
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8
|Josué 13:8|
瑪 拿 西 那 半 支 派 和 流 便 、 迦 得 二 支 派 已 經 受 了 產 業 ， 就 是 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 在 約 但 河 東 所 賜 給 他 們 的 ：
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9
|Josué 13:9|
是 從 亞 嫩 谷 邊 的 亞 羅 珥 和 谷 中 的 城 ， 並 米 底 巴 的 全 平 原 ， 直 到 底 本 ，
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10
|Josué 13:10|
和 在 希 實 本 作 王 亞 摩 利 王 西 宏 的 諸 城 ， 直 到 亞 捫 人 的 境 界 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva