-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Josué 6:11|
這 樣 ， 他 使 耶 和 華 的 約 櫃 繞 城 ， 把 城 繞 了 一 次 ； 眾 人 回 到 營 裡 ， 就 在 營 裡 住 宿 。
-
12
|Josué 6:12|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 祭 司 又 抬 起 耶 和 華 的 約 櫃 。
-
13
|Josué 6:13|
七 個 祭 司 拿 七 個 羊 角 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 時 常 行 走 吹 角 ； 帶 兵 器 的 在 他 們 前 面 走 ， 後 隊 隨 著 耶 和 華 的 約 櫃 行 。 祭 司 一 面 走 一 面 吹 。
-
14
|Josué 6:14|
第 二 日 ， 眾 人 把 城 繞 了 一 次 ， 就 回 營 裡 去 。 六 日 都 是 這 樣 行 。
-
15
|Josué 6:15|
第 七 日 清 早 ， 黎 明 的 時 候 ， 他 們 起 來 ， 照 樣 繞 城 七 次 ； 惟 獨 這 日 把 城 繞 了 七 次 。
-
16
|Josué 6:16|
到 了 第 七 次 ， 祭 司 吹 角 的 時 候 ， 約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 呼 喊 罷 ， 因 為 耶 和 華 已 經 把 城 交 給 你 們 了 ！
-
17
|Josué 6:17|
這 城 和 其 中 所 有 的 都 要 在 耶 和 華 面 前 毀 滅 ； 只 有 妓 女 喇 合 與 他 家 中 所 有 的 可 以 存 活 ， 因 為 他 隱 藏 了 我 們 所 打 發 的 使 者 。
-
18
|Josué 6:18|
至 於 你 們 ， 務 要 謹 慎 ， 不 可 取 那 當 滅 的 物 ， 恐 怕 你 們 取 了 那 當 滅 的 物 就 連 累 以 色 列 的 全 營 ， 使 全 營 受 咒 詛 。
-
19
|Josué 6:19|
惟 有 金 子 、 銀 子 ， 和 銅 鐵 的 器 皿 都 要 歸 耶 和 華 為 聖 ， 必 入 耶 和 華 的 庫 中 。
-
20
|Josué 6:20|
於 是 百 姓 呼 喊 ， 祭 司 也 吹 角 。 百 姓 聽 見 角 聲 ， 便 大 聲 呼 喊 ， 城 牆 就 塌 陷 ， 百 姓 便 上 去 進 城 ， 各 人 往 前 直 上 ， 將 城 奪 取 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 24-26
04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva