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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|Josué 19:41|
他 們 地 業 的 境 界 是 瑣 拉 、 以 實 陶 、 伊 珥 示 麥 、
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|Josué 19:42|
沙 拉 賓 、 亞 雅 崙 、 伊 提 拉 、
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43
|Josué 19:43|
以 倫 、 亭 拿 他 、 以 革 倫 、
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|Josué 19:44|
伊 利 提 基 、 基 比 頓 、 巴 拉 、
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|Josué 19:45|
伊 胡 得 、 比 尼 比 拉 、 迦 特 臨 門 、
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46
|Josué 19:46|
美 耶 昆 、 拉 昆 ， 並 約 帕 對 面 的 地 界 。
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47
|Josué 19:47|
但 人 的 地 界 越 過 原 得 的 地 界 ； 因 為 但 人 上 去 攻 取 利 善 ， 用 刀 擊 殺 城 中 的 人 ， 得 了 那 城 ， 住 在 其 中 ， 以 他 們 先 祖 但 的 名 將 利 善 改 名 為 但 。
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48
|Josué 19:48|
這 些 城 並 屬 城 的 村 莊 就 是 但 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
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49
|Josué 19:49|
以 色 列 人 按 著 境 界 分 完 了 地 業 ， 就 在 他 們 中 間 將 地 給 嫩 的 兒 子 約 書 亞 為 業 ，
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50
|Josué 19:50|
是 照 耶 和 華 的 吩 咐 ， 將 約 書 亞 所 求 的 城 ， 就 是 以 法 蓮 山 地 的 亭 拿 西 拉 城 ， 給 了 他 。 他 就 修 那 城 ， 住 在 其 中 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva