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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 19:21|
利 篾 、 隱 干 寧 、 隱 哈 大 、 伯 帕 薛 ；
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|Josué 19:22|
又 達 到 他 泊 、 沙 哈 洗 瑪 、 伯 示 麥 ， 直 通 到 約 但 河 為 止 ， 共 十 六 座 城 ， 還 有 屬 城 的 村 莊 。
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|Josué 19:23|
這 些 城 並 屬 城 的 村 莊 就 是 以 薩 迦 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
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|Josué 19:24|
為 亞 設 支 派 ， 按 著 宗 族 ， 拈 出 第 五 鬮 。
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|Josué 19:25|
他 們 的 境 界 是 黑 甲 、 哈 利 、 比 田 、 押 煞 、
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|Josué 19:26|
亞 拉 米 勒 、 亞 末 、 米 沙 勒 ； 往 西 達 到 迦 密 ， 又 到 希 曷 立 納 ，
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27
|Josué 19:27|
轉 向 日 出 之 地 ， 到 伯 大 袞 ， 達 到 細 步 綸 往 北 到 伊 弗 他 伊 勒 谷 ， 到 伯 以 墨 和 尼 業 ， 也 通 到 迦 步 勒 的 左 邊 ；
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|Josué 19:28|
又 到 義 伯 崙 、 利 合 、 哈 們 、 加 拿 ， 直 到 西 頓 大 城 ；
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|Josué 19:29|
轉 到 拉 瑪 和 堅 固 城 推 羅 ； 又 轉 到 何 薩 ， 靠 近 亞 革 悉 一 帶 地 方 ， 直 通 到 海 ；
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30
|Josué 19:30|
又 有 烏 瑪 、 亞 弗 、 利 合 ， 共 二 十 二 座 城 ， 還 有 屬 城 的 村 莊 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva