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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Josué 17:11|
瑪 拿 西 在 以 薩 迦 和 亞 設 境 內 ， 有 伯 善 和 屬 伯 善 的 鎮 市 ， 以 伯 蓮 和 屬 以 伯 蓮 的 鎮 市 ， 多 珥 的 居 民 和 屬 多 珥 的 鎮 市 ； 又 有 三 處 山 岡 ， 就 是 隱 多 珥 和 屬 隱 多 珥 的 鎮 市 ； 他 納 的 居 民 和 屬 他 納 的 鎮 市 ， 米 吉 多 的 居 民 和 屬 米 吉 多 的 鎮 市 。
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|Josué 17:12|
只 是 瑪 拿 西 子 孫 不 能 趕 出 這 些 城 的 居 民 ， 迦 南 人 偏 要 住 在 那 地 。
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|Josué 17:13|
及 至 以 色 列 人 強 盛 了 ， 就 使 迦 南 人 做 苦 工 ， 沒 有 把 他 們 全 然 趕 出 。
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|Josué 17:14|
約 瑟 的 子 孫 對 約 書 亞 說 ： 耶 和 華 到 如 今 既 然 賜 福 與 我 們 ， 我 們 也 族 大 人 多 ， 你 為 甚 麼 僅 將 一 鬮 一 段 之 地 分 給 我 們 為 業 呢 ？
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|Josué 17:15|
約 書 亞 說 ： 你 們 如 果 族 大 人 多 ， 嫌 以 法 蓮 山 地 窄 小 ， 就 可 以 上 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 之 地 ， 在 樹 林 中 砍 伐 樹 木 。
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|Josué 17:16|
約 瑟 的 子 孫 說 ： 那 山 地 容 不 下 我 們 ， 並 且 住 平 原 的 迦 南 人 ， 就 是 住 伯 善 和 屬 伯 善 的 鎮 市 ， 並 住 耶 斯 列 平 原 的 人 ， 都 有 鐵 車 。
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|Josué 17:17|
約 書 亞 對 約 瑟 家 ， 就 是 以 法 蓮 和 瑪 拿 西 人 ， 說 ： 你 是 族 大 人 多 ， 並 且 強 盛 ， 不 可 僅 有 一 鬮 之 地 ，
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|Josué 17:18|
山 地 也 要 歸 你 ， 雖 是 樹 林 ， 你 也 可 以 砍 伐 ； 靠 近 之 地 必 歸 你 。 迦 南 人 雖 有 鐵 車 ， 雖 是 強 盛 ， 你 也 能 把 他 們 趕 出 去 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva