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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Josué 18:11|
便 雅 憫 支 派 ， 按 著 宗 族 拈 鬮 所 得 之 地 ， 是 在 猶 大 、 約 瑟 子 孫 中 間 。
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12
|Josué 18:12|
他 們 的 北 界 是 從 約 但 河 起 ， 往 上 貼 近 耶 利 哥 的 北 邊 ； 又 往 西 通 過 山 地 ， 直 到 伯 亞 文 的 曠 野 ；
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|Josué 18:13|
從 那 裡 往 南 接 連 到 路 斯 ， 貼 近 路 斯 （ 路 斯 就 是 伯 特 利 ） ， 又 下 到 亞 他 綠 亞 達 ， 靠 近 下 伯 和 崙 南 邊 的 山 ；
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|Josué 18:14|
從 那 裡 往 西 ， 又 轉 向 南 ， 從 伯 和 崙 南 對 面 的 山 ， 直 達 到 猶 大 人 的 城 基 列 巴 力 （ 基 列 巴 力 就 是 基 列 耶 琳 ） ； 這 是 西 界 。
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|Josué 18:15|
南 界 是 從 基 列 耶 琳 的 儘 邊 起 ， 往 西 達 到 尼 弗 多 亞 的 水 源 ；
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|Josué 18:16|
又 下 到 欣 嫩 子 谷 對 面 山 的 儘 邊 ， 就 是 利 乏 音 谷 北 邊 的 山 ； 又 下 到 欣 嫩 谷 ， 貼 近 耶 布 斯 的 南 邊 ； 又 下 到 隱 羅 結 ；
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|Josué 18:17|
又 往 北 通 到 隱 示 麥 ， 達 到 亞 都 冥 坡 對 面 的 基 利 綠 ； 又 下 到 流 便 之 子 波 罕 的 磐 石 ；
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18
|Josué 18:18|
又 接 連 到 亞 拉 巴 對 面 ， 往 北 下 到 亞 拉 巴 ；
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19
|Josué 18:19|
又 接 連 到 伯 曷 拉 的 北 邊 ， 直 通 到 鹽 海 的 北 汊 ， 就 是 約 但 河 的 南 頭 ； 這 是 南 界 。
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20
|Josué 18:20|
東 界 是 約 但 河 。 這 是 便 雅 憫 人 按 著 宗 族 ， 照 他 們 四 圍 的 交 界 所 得 的 地 業 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva