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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Josué 1:11|
你 們 要 走 遍 營 中 ， 吩 咐 百 姓 說 ： 當 預 備 食 物 ； 因 為 三 日 之 內 你 們 要 過 這 約 但 河 ， 進 去 得 耶 和 華 ─ 你 們 神 賜 你 們 為 業 之 地 。
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12
|Josué 1:12|
約 書 亞 對 流 便 人 、 迦 得 人 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 說 ：
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13
|Josué 1:13|
你 們 要 追 念 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 們 的 話 說 ： 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 使 你 們 得 享 平 安 ， 也 必 將 這 地 賜 給 你 們 。
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14
|Josué 1:14|
你 們 的 妻 子 、 孩 子 ， 和 牲 畜 都 可 以 留 在 約 但 河 東 、 摩 西 所 給 你 們 的 地 ； 但 你 們 中 間 一 切 大 能 的 勇 士 都 要 帶 著 兵 器 在 你 們 的 弟 兄 前 面 過 去 ， 幫 助 他 們 ，
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15
|Josué 1:15|
等 到 耶 和 華 使 你 們 的 弟 兄 像 你 們 一 樣 得 享 平 安 ， 並 且 得 著 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 賜 他 們 為 業 之 地 ， 那 時 才 可 以 回 你 們 所 得 之 地 ， 承 受 為 業 ， 就 是 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 在 約 但 河 東 、 向 日 出 之 地 所 給 你 們 的 。
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16
|Josué 1:16|
他 們 回 答 約 書 亞 說 ： 你 所 吩 咐 我 們 行 的 ， 我 們 都 必 行 ； 你 所 差 遣 我 們 去 的 ， 我 們 都 必 去 。
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17
|Josué 1:17|
我 們 從 前 在 一 切 事 上 怎 樣 聽 從 摩 西 ， 現 在 也 必 照 樣 聽 從 你 ； 惟 願 耶 和 華 ─ 你 的 神 與 你 同 在 ， 像 與 摩 西 同 在 一 樣 。
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18
|Josué 1:18|
無 論 甚 麼 人 違 背 你 的 命 令 ， 不 聽 從 你 所 吩 咐 他 的 一 切 話 ， 就 必 治 死 他 。 你 只 要 剛 強 壯 膽 ！
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva