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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Lucas 18:11|
法 利 賽 人 站 著 ， 自 言 自 語 的 禱 告 說 ： 神 阿 ， 我 感 謝 你 ， 我 不 像 別 人 勒 索 、 不 義 、 姦 淫 ， 也 不 像 這 個 稅 吏 。
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12
|Lucas 18:12|
我 一 個 禮 拜 禁 食 兩 次 ， 凡 我 所 得 的 都 捐 上 十 分 之 一 。
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13
|Lucas 18:13|
那 稅 吏 遠 遠 的 站 著 ， 連 舉 目 望 天 也 不 敢 ， 只 捶 著 胸 說 ： 神 阿 ， 開 恩 可 憐 我 這 個 罪 人 ！
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14
|Lucas 18:14|
我 告 訴 你 們 ， 這 人 回 家 去 比 那 人 倒 算 為 義 了 ； 因 為 ， 凡 自 高 的 ， 必 降 為 卑 ； 自 卑 的 ， 必 升 為 高 。
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15
|Lucas 18:15|
有 人 抱 著 自 己 的 嬰 孩 來 見 耶 穌 ， 要 他 摸 他 們 ； 門 徒 看 見 就 責 備 那 些 人 。
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16
|Lucas 18:16|
耶 穌 卻 叫 他 們 來 ， 說 ： 讓 小 孩 子 到 我 這 裡 來 ， 不 要 禁 止 他 們 ； 因 為 在 神 國 的 正 是 這 樣 的 人 。
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17
|Lucas 18:17|
我 實 在 告 訴 你 們 ， 凡 要 承 受 神 國 的 ， 若 不 像 小 孩 子 ， 斷 不 能 進 去 。
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18
|Lucas 18:18|
有 一 個 官 問 耶 穌 說 ： 良 善 的 夫 子 ， 我 該 做 甚 麼 事 才 可 以 承 受 永 生 ？
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19
|Lucas 18:19|
耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 沒 有 良 善 的 。
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20
|Lucas 18:20|
誡 命 你 是 曉 得 的 ： 不 可 姦 淫 ； 不 可 殺 人 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 當 孝 敬 父 母 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva