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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 5:1|
以 色 列 眾 支 派 來 到 希 伯 崙 見 大 衛 ， 說 ： 我 們 原 是 你 的 骨 肉 。
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2
|2 Samuel 5:2|
從 前 掃 羅 作 我 們 王 的 時 候 ， 率 領 以 色 列 人 出 入 的 是 你 ； 耶 和 華 也 曾 應 許 你 說 ： 你 必 牧 養 我 的 民 以 色 列 ， 作 以 色 列 的 君 。
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3
|2 Samuel 5:3|
於 是 以 色 列 的 長 老 都 來 到 希 伯 崙 見 大 衛 王 ， 大 衛 在 希 伯 崙 耶 和 華 面 前 與 他 們 立 約 ， 他 們 就 膏 大 衛 作 以 色 列 的 王 。
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4
|2 Samuel 5:4|
大 衛 登 基 的 時 候 年 三 十 歲 ， 在 位 四 十 年 ；
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5
|2 Samuel 5:5|
在 希 伯 崙 作 猶 大 王 七 年 零 六 個 月 ， 在 耶 路 撒 冷 作 以 色 列 和 猶 大 王 三 十 三 年 。
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6
|2 Samuel 5:6|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 到 了 耶 路 撒 冷 ， 要 攻 打 住 那 地 方 的 耶 布 斯 人 。 耶 布 斯 人 對 大 衛 說 ： 你 若 不 趕 出 瞎 子 、 瘸 子 ， 必 不 能 進 這 地 方 ； 心 裡 想 大 衛 決 不 能 進 去 。
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7
|2 Samuel 5:7|
然 而 大 衛 攻 取 錫 安 的 保 障 ， 就 是 大 衛 的 城 。
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8
|2 Samuel 5:8|
當 日 ， 大 衛 說 ： 誰 攻 打 耶 布 斯 人 ， 當 上 水 溝 攻 打 我 心 裡 所 恨 惡 的 瘸 子 、 瞎 子 。 從 此 有 俗 語 說 ： 在 那 裡 有 瞎 子 、 瘸 子 ， 他 不 能 進 屋 去 。
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9
|2 Samuel 5:9|
大 衛 住 在 保 障 裡 ， 給 保 障 起 名 叫 大 衛 城 。 大 衛 又 從 米 羅 以 裡 ， 周 圍 築 牆 。
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10
|2 Samuel 5:10|
大 衛 日 見 強 盛 ， 因 為 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 與 他 同 在 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva