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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Samuel 3:22|
約 押 和 大 衛 的 僕 人 攻 擊 敵 軍 ， 帶 回 許 多 的 掠 物 。 那 時 押 尼 珥 不 在 希 伯 崙 大 衛 那 裡 ， 因 大 衛 已 經 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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23
|2 Samuel 3:23|
約 押 和 跟 隨 他 的 全 軍 到 了 ， 就 有 人 告 訴 約 押 說 ： 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 見 王 ， 王 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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24
|2 Samuel 3:24|
約 押 去 見 王 說 ： 你 這 是 做 甚 麼 呢 ？ 押 尼 珥 來 見 你 ， 你 為 何 送 他 去 ， 他 就 蹤 影 不 見 了 呢 ？
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25
|2 Samuel 3:25|
你 當 曉 得 ， 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 是 要 誆 哄 你 ， 要 知 道 你 的 出 入 和 你 一 切 所 行 的 事 。
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26
|2 Samuel 3:26|
約 押 從 大 衛 那 裡 出 來 ， 就 打 發 人 去 追 趕 押 尼 珥 ， 在 西 拉 井 追 上 他 ， 將 他 帶 回 來 ， 大 衛 卻 不 知 道 。
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27
|2 Samuel 3:27|
押 尼 珥 回 到 希 伯 崙 ， 約 押 領 他 到 城 門 的 甕 洞 ， 假 作 要 與 他 說 機 密 話 ， 就 在 那 裡 刺 透 他 的 肚 腹 ， 他 便 死 了 。 這 是 報 殺 他 兄 弟 亞 撒 黑 的 仇 。
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28
|2 Samuel 3:28|
大 衛 聽 見 了 ， 就 說 ： 流 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 的 血 ， 這 罪 在 耶 和 華 面 前 必 永 不 歸 我 和 我 的 國 。
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29
|2 Samuel 3:29|
願 流 他 血 的 罪 歸 到 約 押 頭 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 願 約 押 家 不 斷 有 患 漏 症 的 ， 長 大 痲 瘋 的 ， 架 柺 而 行 的 ， 被 刀 殺 死 的 ， 缺 乏 飲 食 的 。
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30
|2 Samuel 3:30|
約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 殺 了 押 尼 珥 ， 是 因 押 尼 珥 在 基 遍 爭 戰 的 時 候 殺 了 他 們 的 兄 弟 亞 撒 黑 。
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31
|2 Samuel 3:31|
大 衛 吩 咐 約 押 和 跟 隨 他 的 眾 人 說 ： 你 們 當 撕 裂 衣 服 ， 腰 束 麻 布 ， 在 押 尼 珥 棺 前 哀 哭 。 大 衛 王 也 跟 在 棺 後 。
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva