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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Samuel 3:22|
約 押 和 大 衛 的 僕 人 攻 擊 敵 軍 ， 帶 回 許 多 的 掠 物 。 那 時 押 尼 珥 不 在 希 伯 崙 大 衛 那 裡 ， 因 大 衛 已 經 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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23
|2 Samuel 3:23|
約 押 和 跟 隨 他 的 全 軍 到 了 ， 就 有 人 告 訴 約 押 說 ： 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 見 王 ， 王 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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24
|2 Samuel 3:24|
約 押 去 見 王 說 ： 你 這 是 做 甚 麼 呢 ？ 押 尼 珥 來 見 你 ， 你 為 何 送 他 去 ， 他 就 蹤 影 不 見 了 呢 ？
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25
|2 Samuel 3:25|
你 當 曉 得 ， 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 是 要 誆 哄 你 ， 要 知 道 你 的 出 入 和 你 一 切 所 行 的 事 。
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26
|2 Samuel 3:26|
約 押 從 大 衛 那 裡 出 來 ， 就 打 發 人 去 追 趕 押 尼 珥 ， 在 西 拉 井 追 上 他 ， 將 他 帶 回 來 ， 大 衛 卻 不 知 道 。
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27
|2 Samuel 3:27|
押 尼 珥 回 到 希 伯 崙 ， 約 押 領 他 到 城 門 的 甕 洞 ， 假 作 要 與 他 說 機 密 話 ， 就 在 那 裡 刺 透 他 的 肚 腹 ， 他 便 死 了 。 這 是 報 殺 他 兄 弟 亞 撒 黑 的 仇 。
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28
|2 Samuel 3:28|
大 衛 聽 見 了 ， 就 說 ： 流 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 的 血 ， 這 罪 在 耶 和 華 面 前 必 永 不 歸 我 和 我 的 國 。
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29
|2 Samuel 3:29|
願 流 他 血 的 罪 歸 到 約 押 頭 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 願 約 押 家 不 斷 有 患 漏 症 的 ， 長 大 痲 瘋 的 ， 架 柺 而 行 的 ， 被 刀 殺 死 的 ， 缺 乏 飲 食 的 。
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30
|2 Samuel 3:30|
約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 殺 了 押 尼 珥 ， 是 因 押 尼 珥 在 基 遍 爭 戰 的 時 候 殺 了 他 們 的 兄 弟 亞 撒 黑 。
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31
|2 Samuel 3:31|
大 衛 吩 咐 約 押 和 跟 隨 他 的 眾 人 說 ： 你 們 當 撕 裂 衣 服 ， 腰 束 麻 布 ， 在 押 尼 珥 棺 前 哀 哭 。 大 衛 王 也 跟 在 棺 後 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva