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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|2 Samuel 21:13|
大 衛 將 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 的 骸 骨 從 那 裡 搬 了 來 ， 又 收 殮 被 懸 掛 七 人 的 骸 骨 ，
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14
|2 Samuel 21:14|
將 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 的 骸 骨 葬 在 便 雅 憫 的 洗 拉 ， 在 掃 羅 父 親 基 士 的 墳 墓 裡 ； 眾 人 行 了 王 所 吩 咐 的 。 此 後 神 垂 聽 國 民 所 求 的 。
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15
|2 Samuel 21:15|
非 利 士 人 與 以 色 列 人 打 仗 ； 大 衛 帶 領 僕 人 下 去 ， 與 非 利 士 人 接 戰 ， 大 衛 就 疲 乏 了 。
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16
|2 Samuel 21:16|
偉 人 的 一 個 兒 子 以 實 比 諾 要 殺 大 衛 ； 他 的 銅 槍 重 三 百 舍 客 勒 ， 又 佩 著 新 刀 。
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17
|2 Samuel 21:17|
但 洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 幫 助 大 衛 ， 攻 打 非 利 士 人 ， 將 他 殺 死 。 當 日 ， 跟 隨 大 衛 的 人 向 大 衛 起 誓 說 ： 以 後 你 不 可 再 與 我 們 一 同 出 戰 ， 恐 怕 熄 滅 以 色 列 的 燈 。
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18
|2 Samuel 21:18|
後 來 ， 以 色 列 人 在 歌 伯 與 非 利 士 人 打 仗 ， 戶 沙 人 西 比 該 殺 了 偉 人 的 一 個 兒 子 撒 弗 。
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19
|2 Samuel 21:19|
又 在 歌 伯 與 非 利 士 人 打 仗 ， 伯 利 恆 人 雅 雷 俄 珥 金 的 兒 子 伊 勒 哈 難 殺 了 迦 特 人 歌 利 亞 。 這 人 的 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 。
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20
|2 Samuel 21:20|
又 在 迦 特 打 仗 ， 那 裡 有 一 個 身 量 高 大 的 人 ， 手 腳 都 是 六 指 ， 共 有 二 十 四 個 指 頭 ； 他 也 是 偉 人 的 兒 子 。
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21
|2 Samuel 21:21|
這 人 向 以 色 列 人 罵 陣 ， 大 衛 的 哥 哥 示 米 亞 的 兒 子 約 拿 單 就 殺 了 他 。
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22
|2 Samuel 21:22|
這 四 個 人 是 迦 特 偉 人 的 兒 子 ， 都 死 在 大 衛 和 他 僕 人 的 手 下 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva