-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
51
|2 Samuel 22:51|
耶 和 華 賜 極 大 的 救 恩 給 他 所 立 的 王 ， 施 慈 愛 給 他 的 受 膏 者 ， 就 是 給 大 衛 和 他 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 ！
-
1
|2 Samuel 23:1|
以 下 是 大 衛 末 了 的 話 。 耶 西 的 兒 子 大 衛 得 居 高 位 ， 是 雅 各 神 所 膏 的 ， 作 以 色 列 的 美 歌 者 ， 說 ：
-
2
|2 Samuel 23:2|
耶 和 華 的 靈 藉 著 我 說 ： 他 的 話 在 我 口 中 。
-
3
|2 Samuel 23:3|
以 色 列 的 神 、 以 色 列 的 磐 石 曉 諭 我 說 ： 那 以 公 義 治 理 人 民 的 ， 敬 畏 神 執 掌 權 柄 ，
-
4
|2 Samuel 23:4|
他 必 像 日 出 的 晨 光 ， 如 無 雲 的 清 晨 ， 雨 後 的 晴 光 ， 使 地 發 生 嫩 草 。
-
5
|2 Samuel 23:5|
我 家 在 神 面 前 並 非 如 此 ； 神 卻 與 我 立 永 遠 的 約 。 這 約 凡 事 堅 穩 ， 關 乎 我 的 一 切 救 恩 和 我 一 切 所 想 望 的 ， 他 豈 不 為 我 成 就 麼 ？
-
6
|2 Samuel 23:6|
但 匪 類 都 必 像 荊 棘 被 丟 棄 ； 人 不 敢 用 手 拿 他 ；
-
7
|2 Samuel 23:7|
拿 他 的 人 必 帶 鐵 器 和 槍 桿 ， 終 久 他 必 被 火 焚 燒 。
-
8
|2 Samuel 23:8|
大 衛 勇 士 的 名 字 記 在 下 面 ： 他 革 捫 人 約 設 巴 設 ， 又 稱 伊 斯 尼 人 亞 底 挪 ， 他 是 軍 長 的 統 領 ， 一 時 擊 殺 了 八 百 人 。
-
9
|2 Samuel 23:9|
其 次 是 亞 合 人 朵 多 的 兒 子 以 利 亞 撒 。 從 前 非 利 士 人 聚 集 要 打 仗 ， 以 色 列 人 迎 著 上 去 ， 有 跟 隨 大 衛 的 三 個 勇 士 向 非 利 士 人 罵 陣 ， 其 中 有 以 利 亞 撒 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva