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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|2 Samuel 23:20|
有 甲 薛 勇 士 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 行 過 大 能 的 事 ； 他 殺 了 摩 押 人 亞 利 伊 勒 的 兩 個 兒 子 ， 又 在 下 雪 的 時 候 下 坑 裡 去 ， 殺 了 一 個 獅 子 ，
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21
|2 Samuel 23:21|
又 殺 了 一 個 強 壯 的 埃 及 人 ； 埃 及 人 手 裡 拿 著 槍 ， 比 拿 雅 只 拿 著 棍 子 下 去 ， 從 埃 及 人 手 裡 奪 過 槍 來 ， 用 那 槍 將 他 殺 死 。
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22
|2 Samuel 23:22|
這 是 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 所 行 的 事 ， 就 在 三 個 勇 士 裡 得 了 名 。
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23
|2 Samuel 23:23|
他 比 那 三 十 個 勇 士 都 尊 貴 ， 只 是 不 及 前 三 個 勇 士 。 大 衛 立 他 作 護 衛 長 。
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24
|2 Samuel 23:24|
三 十 個 勇 士 裡 有 約 押 的 兄 弟 亞 撒 黑 ， 伯 利 恆 人 朵 多 的 兒 子 伊 勒 哈 難 ，
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25
|2 Samuel 23:25|
哈 律 人 沙 瑪 ， 哈 律 人 以 利 加 ，
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26
|2 Samuel 23:26|
帕 勒 提 人 希 利 斯 ， 提 哥 亞 人 益 吉 的 兒 子 以 拉 ，
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27
|2 Samuel 23:27|
亞 拿 突 人 亞 比 以 謝 ， 戶 沙 人 米 本 乃 ，
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28
|2 Samuel 23:28|
亞 合 人 撒 們 ， 尼 陀 法 人 瑪 哈 萊 ，
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29
|2 Samuel 23:29|
尼 陀 法 人 巴 拿 的 兒 子 希 立 ， 便 雅 憫 族 、 基 比 亞 人 利 拜 的 兒 子 以 太 ，
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva