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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 1:1|
提 阿 非 羅 大 人 哪 ， 有 好 些 人 提 筆 作 書 ， 述 說 在 我 們 中 間 所 成 就 的 事 ， 是 照 傳 道 的 人 從 起 初 親 眼 看 見 又 傳 給 我 們 的 。
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2
|Lucas 1:2|
a
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3
|Lucas 1:3|
這 些 事 我 既 從 起 頭 都 詳 細 考 察 了 ， 就 定 意 要 按 著 次 序 寫 給 你 ，
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4
|Lucas 1:4|
使 你 知 道 所 學 之 道 都 是 確 實 的 。
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5
|Lucas 1:5|
當 猶 太 王 希 律 的 時 候 ， 亞 比 雅 班 裡 有 一 個 祭 司 ， 名 叫 撒 迦 利 亞 ； 他 妻 子 是 亞 倫 的 後 人 ， 名 叫 以 利 沙 伯 。
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6
|Lucas 1:6|
他 們 二 人 在 神 面 前 都 是 義 人 ， 遵 行 主 的 一 切 誡 命 禮 儀 ， 沒 有 可 指 摘 的 ，
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7
|Lucas 1:7|
只 是 沒 有 孩 子 ； 因 為 以 利 沙 伯 不 生 育 ， 兩 個 人 又 年 紀 老 邁 了 。
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8
|Lucas 1:8|
撒 迦 利 亞 按 班 次 在 神 面 前 供 祭 司 的 職 分 ，
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9
|Lucas 1:9|
照 祭 司 的 規 矩 掣 籤 ， 得 進 主 殿 燒 香 。
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10
|Lucas 1:10|
燒 香 的 時 候 ， 眾 百 姓 在 外 面 禱 告 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva