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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Lucas 1:31|
你 要 懷 孕 生 子 ， 可 以 給 他 起 名 叫 耶 穌 。
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32
|Lucas 1:32|
他 要 為 大 ， 稱 為 至 高 者 的 兒 子 ； 主 神 要 把 他 祖 大 衛 的 位 給 他 。
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33
|Lucas 1:33|
他 要 作 雅 各 家 的 王 ， 直 到 永 遠 ； 他 的 國 也 沒 有 窮 盡 。
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34
|Lucas 1:34|
馬 利 亞 對 天 使 說 ： 我 沒 有 出 嫁 ， 怎 麼 有 這 事 呢 ？
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35
|Lucas 1:35|
天 使 回 答 說 ： 聖 靈 要 臨 到 你 身 上 ， 至 高 者 的 能 力 要 蔭 庇 你 ， 因 此 所 要 生 的 聖 者 必 稱 為 神 的 兒 子 （ 或 作 ： 所 要 生 的 ， 必 稱 為 聖 ， 稱 為 神 的 兒 子 ） 。
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36
|Lucas 1:36|
況 且 你 的 親 戚 以 利 沙 伯 ， 在 年 老 的 時 候 也 懷 了 男 胎 ， 就 是 那 素 來 稱 為 不 生 育 的 ， 現 在 有 孕 六 個 月 了 。
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37
|Lucas 1:37|
因 為 ， 出 於 神 的 話 ， 沒 有 一 句 不 帶 能 力 的 。
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38
|Lucas 1:38|
馬 利 亞 說 ： 我 是 主 的 使 女 ， 情 願 照 你 的 話 成 就 在 我 身 上 。 天 使 就 離 開 他 去 了 。
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39
|Lucas 1:39|
那 時 候 ， 馬 利 亞 起 身 ， 急 忙 往 山 地 裡 去 ， 來 到 猶 大 的 一 座 城 ；
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40
|Lucas 1:40|
進 了 撒 迦 利 亞 的 家 ， 問 以 利 沙 伯 安 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva