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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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10
|2 Reis 6:10|
vayyishlachmelekh yisrâ'êl 'el-hammâqom 'asher 'âmar-lo 'iysh-hâ'elohiymvehizhiyrâh [v][hizhiyro] venishmar shâm lo' 'achath velo' shetâyim
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11
|2 Reis 6:11|
vayyissâ`êr lêbh melekh-'arâm `al-haddâbhâr hazzeh vayyiqrâ''el-`abhâdhâyv vayyo'mer 'alêyhem halo' taggiydhu liy miymishellânu 'el-melekh yisrâ'êl
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12
|2 Reis 6:12|
vayyo'mer 'achadh mê`abhâdhâyvlo' 'adhoniy hammelekh kiy-'eliyshâ` hannâbhiy' 'asher beyisrâ'êlyaggiydh lemelekh yisrâ'êl 'eth-haddebhâriym 'asher tedhabbêr bachadharmishkâbhekha
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13
|2 Reis 6:13|
vayyo'mer lekhu ure'u 'êykhoh hu' ve'eshlachve'eqqâchêhu vayyuggadh-lo lê'mor hinnêh bhedhothân
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14
|2 Reis 6:14|
vayyishlach-.shâmmâh susiym verekhebh vechayil kâbhêdh vayyâbho'u laylâhvayyaqqiphu `al-hâ`iyr
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15
|2 Reis 6:15|
vayyashkêm meshârêth 'iysh hâ'elohiymlâqum vayyêtsê' vehinnêh-chayil sobhêbh 'eth-hâ`iyr vesus vârâkhebhvayyo'mer na`aro 'êlâyv 'ahâh 'adhoniy 'êykhâh na`aseh
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16
|2 Reis 6:16|
vayyo'mer 'al-tiyrâ' kiy rabbiym 'asher 'ittânu mê'asher 'othâm
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17
|2 Reis 6:17|
vayyithpallêl 'eliyshâ` vayyo'mar Adonay peqach-nâ' 'eth-`êynâyvveyir'eh vayyiphqach Adonay 'eth-`êynêy hanna`ar vayyar'vehinnêh hâhâr mâlê' susiym verekhebh 'êsh sebhiybhoth 'eliyshâ`
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18
|2 Reis 6:18|
vayyêredhu 'êlâyv vayyithpallêl 'eliyshâ` 'el-Adonay vayyo'marhakh-nâ' 'eth-haggoy-hazzeh bassanvêriym vayyakkêmbassanvêriym kidhbhar 'eliyshâ`
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19
|2 Reis 6:19|
vayyo'mer 'alêhem 'eliyshâ` lo'zeh hadderekh velo' zoh hâ`iyr lekhu 'acharay ve'oliykhâh 'ethkhem'el-hâ'iysh 'asher tebhaqqêshun vayyolekh 'othâm shomeronâh
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva