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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Lucas 3:19|
只 是 分 封 的 王 希 律 ， 因 他 兄 弟 之 妻 希 羅 底 的 緣 故 ， 並 因 他 所 行 的 一 切 惡 事 ， 受 了 約 翰 的 責 備 ；
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20
|Lucas 3:20|
又 另 外 添 了 一 件 ， 就 是 把 約 翰 收 在 監 裡 。
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21
|Lucas 3:21|
眾 百 姓 都 受 了 洗 ， 耶 穌 也 受 了 洗 。 正 禱 告 的 時 候 ， 天 就 開 了 ，
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22
|Lucas 3:22|
聖 靈 降 臨 在 他 身 上 ， 形 狀 彷 彿 鴿 子 ； 又 有 聲 音 從 天 上 來 ， 說 ： 你 是 我 的 愛 子 ， 我 喜 悅 你 。
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23
|Lucas 3:23|
耶 穌 開 頭 傳 道 ， 年 紀 約 有 三 十 歲 。 依 人 看 來 ， 他 是 約 瑟 的 兒 子 ； 約 瑟 是 希 里 的 兒 子 ；
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24
|Lucas 3:24|
希 里 是 瑪 塔 的 兒 子 ； 瑪 塔 是 利 未 的 兒 子 ； 利 未 是 麥 基 的 兒 子 ； 麥 基 是 雅 拿 的 兒 子 ； 雅 拿 是 約 瑟 的 兒 子 ；
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25
|Lucas 3:25|
約 瑟 是 瑪 他 提 亞 的 兒 子 ； 瑪 他 提 亞 是 亞 摩 斯 的 兒 子 ； 亞 摩 斯 是 拿 鴻 的 兒 子 ； 拿 鴻 是 以 斯 利 的 兒 子 ； 以 斯 利 是 拿 該 的 兒 子 ；
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26
|Lucas 3:26|
拿 該 是 瑪 押 的 兒 子 ； 瑪 押 是 瑪 他 提 亞 的 兒 子 ； 瑪 他 提 亞 是 西 美 的 兒 子 ； 西 美 是 約 瑟 的 兒 子 ； 約 瑟 是 猶 大 的 兒 子 ； 猶 大 是 約 亞 拿 的 兒 子 ；
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27
|Lucas 3:27|
約 亞 拿 是 利 撒 的 兒 子 ； 利 撒 是 所 羅 巴 伯 的 兒 子 ； 所 羅 巴 伯 是 撒 拉 鐵 的 兒 子 ； 撒 拉 鐵 是 尼 利 的 兒 子 ； 尼 利 是 麥 基 的 兒 子 ；
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28
|Lucas 3:28|
麥 基 是 亞 底 的 兒 子 ； 亞 底 是 哥 桑 的 兒 子 ； 哥 桑 是 以 摩 當 的 兒 子 ； 以 摩 當 是 珥 的 兒 子 ； 珥 是 約 細 的 兒 子 ；
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva