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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Provérbios 30:10|
你 不 要 向 主 人 讒 謗 僕 人 ， 恐 怕 他 咒 詛 你 ， 你 便 算 為 有 罪 。
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11
|Provérbios 30:11|
有 一 宗 人 （ 宗 ： 原 文 是 代 ； 下 同 ） ， 咒 詛 父 親 ， 不 給 母 親 祝 福 。
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|Provérbios 30:12|
有 一 宗 人 ， 自 以 為 清 潔 ， 卻 沒 有 洗 去 自 己 的 污 穢 。
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13
|Provérbios 30:13|
有 一 宗 人 ， 眼 目 何 其 高 傲 ， 眼 皮 也 是 高 舉 。
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14
|Provérbios 30:14|
有 一 宗 人 ， 牙 如 劍 ， 齒 如 刀 ， 要 吞 滅 地 上 的 困 苦 人 和 世 間 的 窮 乏 人 。
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15
|Provérbios 30:15|
螞 蟥 有 兩 個 女 兒 ， 常 說 ： 給 呀 ， 給 呀 ！ 有 三 樣 不 知 足 的 ， 連 不 說 夠 的 共 有 四 樣 ：
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16
|Provérbios 30:16|
就 是 陰 間 和 石 胎 ， 浸 水 不 足 的 地 ， 並 火 。
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17
|Provérbios 30:17|
戲 笑 父 親 、 藐 視 而 不 聽 從 母 親 的 ， 他 的 眼 睛 必 為 谷 中 的 烏 鴉 啄 出 來 ， 為 鷹 雛 所 吃 。
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18
|Provérbios 30:18|
我 所 測 不 透 的 奇 妙 有 三 樣 ， 連 我 所 不 知 道 的 共 有 四 樣 ：
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19
|Provérbios 30:19|
就 是 鷹 在 空 中 飛 的 道 ； 蛇 在 磐 石 上 爬 的 道 ； 船 在 海 中 行 的 道 ； 男 與 女 交 合 的 道 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva