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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Provérbios 30:30|
就 是 獅 子 ─ 乃 百 獸 中 最 為 猛 烈 、 無 所 躲 避 的 ，
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31
|Provérbios 30:31|
獵 狗 ， 公 山 羊 ， 和 無 人 能 敵 的 君 王 。
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32
|Provérbios 30:32|
你 若 行 事 愚 頑 ， 自 高 自 傲 ， 或 是 懷 了 惡 念 ， 就 當 用 手 摀 口 。
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33
|Provérbios 30:33|
搖 牛 奶 必 成 奶 油 ； 扭 鼻 子 必 出 血 。 照 樣 ， 激 動 怒 氣 必 起 爭 端 。
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1
|Provérbios 31:1|
利 慕 伊 勒 王 的 言 語 ， 是 他 母 親 教 訓 他 的 真 言 。
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2
|Provérbios 31:2|
我 的 兒 啊 ， 我 腹 中 生 的 兒 啊 ， 我 許 願 得 的 兒 啊 ！ 我 當 怎 樣 教 訓 你 呢 ？
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3
|Provérbios 31:3|
不 要 將 你 的 精 力 給 婦 女 ； 也 不 要 有 敗 壞 君 王 的 行 為 。
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4
|Provérbios 31:4|
利 慕 伊 勒 啊 ， 君 王 喝 酒 ， 君 王 喝 酒 不 相 宜 ； 王 子 說 濃 酒 在 那 裡 也 不 相 宜 ；
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5
|Provérbios 31:5|
恐 怕 喝 了 就 忘 記 律 例 ， 顛 倒 一 切 困 苦 人 的 是 非 。
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6
|Provérbios 31:6|
可 以 把 濃 酒 給 將 亡 的 人 喝 ， 把 清 酒 給 苦 心 的 人 喝 ，
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva