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      02 de janeiro LAB 368

      MEIO AMBIENTE CRISTÃO
      Gênesis 04-07

      Na leitura de ontem, pudemos ver a natureza sendo criada. Ao lermos a Bíblia hoje, observamos a tentativa de Deus em conseguir conciliar a preservação do meio ambiente com a preservação da moral do ser humano. Pesquisei sobre isso nos argumentos de quem fala com propriedade:
      “É claro que o homem foi feito para dominar o meio ambiente. Mas tomemos como exemplo o domínio divino. Por acaso o domínio de Deus é tirano? Por acaso é descuidado? Por acaso é irresponsável? Não. O domínio de Deus é perfeito. E se ele fez o homem à sua imagem e semelhança e lhe disse que deveria dominar a terra e tudo o que nela há, é no seu referencial e não no referencial humano, utilitarista, oportunista e, muitas vezes, exclusivista, que o homem deve dominar a natureza” (Marina Silva, Missão Integral, Editora Ultimato).
      Note que essas palavras são de uma professora de História que foi senadora; a pessoa que, até hoje, já sentou-se na cadeira do Ministério do Meio Ambiente com mais competência, no Brasil. Essa servidora pública diz que quando se converteu, passou a ver seu trabalho com outros olhos. Sua visão mudou a partir da leitura da Bíblia, em comparação com uma de suas atribuições no senado, que era lidar com os assuntos do meio ambiente. Cuidar do meio ambiente deveria ser, para ela, um compromisso de vida, um ministério, não no sentido eclesiástico ou teológico, mas com as raízes no cristianismo.
      Ser um ambientalista é um dever do cristão? Os ambientalistas não são pessoas que prestam culto à natureza. Não é esoterismo. É claro que isso pode acontecer, mas a defesa do meio ambiente para nós, cristãos, não é uma questão política ou utilitária, é uma ordenança divina. A Bíblia nos apresenta várias passagens nas quais encontramos Deus se reportando à questão do cuidado com a natureza.
      A idéia encara o fato de que, infelizmente, o homem desrespeita a natureza. Não utilizar de forma sustentável os rios, as florestas, o solo, o ar e tudo aquilo que é necessário para a vida do planeta é não dar importância às gerações futuras, transmitindo a idéia de que precisamos extrair tudo agora porque pensamos apenas, no máximo, nos nossos netos. Esse é um comportamento completamente fora do propósito de Deus na relação do homem com a natureza.
      A sua crença religiosa deve caminhar seguindo a vontade de Deus. Deve ter sempre como alvo a edificação. Isso resultará na alegria do povo e no júbilo divino. Com os olhos da fé, procure ver na leitura bíblica de hoje, nossa responsabilidade pela Criação de Deus. Você faz parte dela!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 17
      • 11     |Lucas 17:11| kai egeneto en tô poreuesthai tsb=auton eis ierousalêm kai autos diêrcheto dia a=meson tsb=mesou samareias kai galilaias
                   
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      • 12     |Lucas 17:12| kai eiserchomenou autou eis tina kômên apêntêsan a=[autô] tsb=autô deka leproi andres oi estêsan porrôthen
                   
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      • 13     |Lucas 17:13| kai autoi êran phônên legontes iêsou epistata eleêson êmas
                   
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      • 14     |Lucas 17:14| kai idôn eipen autois poreuthentes epideixate eautous tois iereusin kai egeneto en tô upagein autous ekatharisthêsan
                   
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      • 15     |Lucas 17:15| eis de ex autôn idôn oti iathê upestrepsen meta phônês megalês doxazôn ton theon
                   
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      • 16     |Lucas 17:16| kai epesen epi prosôpon para tous podas autou eucharistôn autô kai autos ên a=samaritês tsb=samareitês
                   
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      • 17     |Lucas 17:17| apokritheis de o iêsous eipen ouchi oi deka ekatharisthêsan oi de ennea pou
                   
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      • 18     |Lucas 17:18| ouch eurethêsan upostrepsantes dounai doxan tô theô ei mê o allogenês outos
                   
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      • 19     |Lucas 17:19| kai eipen autô anastas poreuou ê pistis sou sesôken se
                   
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      • 20     |Lucas 17:20| eperôtêtheis de upo tôn pharisaiôn pote erchetai ê basileia tou theou apekrithê autois kai eipen ouk erchetai ê basileia tou theou meta paratêrêseôs
                   
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