-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
31
|Lucas 2:31|
o êtoimasas kata prosôpon pantôn tôn laôn
-
32
|Lucas 2:32|
phôs eis apokalupsin ethnôn kai doxan laou sou israêl
-
33
|Lucas 2:33|
kai ên a=o a=patêr a=autou tsb=iôsêph kai ê mêtêr tsb=autou thaumazontes epi tois laloumenois peri autou
-
34
|Lucas 2:34|
kai eulogêsen autous s=simeôn abt=sumeôn kai eipen pros mariam tên mêtera autou idou outos keitai eis ptôsin kai anastasin pollôn en tô israêl kai eis sêmeion antilegomenon
-
35
|Lucas 2:35|
kai sou a=[de] tsb=de autês tên psuchên dieleusetai romphaia opôs an apokaluphthôsin ek pollôn kardiôn dialogismoi
-
36
|Lucas 2:36|
kai ên anna prophêtis thugatêr phanouêl ek phulês asêr autê probebêkuia en êmerais pollais zêsasa tsb=etê meta andros a=etê epta apo tês parthenias autês
-
37
|Lucas 2:37|
kai autê chêra a=eôs tsb=ôs etôn ab=ogdoêkonta ab=tessarôn ts=ogdoêkontatessarôn ê ouk aphistato tsb=apo tou ierou nêsteiais kai deêsesin latreuousa nukta kai êmeran
-
38
|Lucas 2:38|
kai autê tsb=autê tê ôra epistasa anthômologeito tô a=theô tsb=kuriô kai elalei peri autou pasin tois prosdechomenois lutrôsin tsb=en ierousalêm
-
39
|Lucas 2:39|
kai ôs etelesan a=panta tsb=apanta ta kata ton nomon kuriou a=epestrepsan tsb=upestrepsan eis tên galilaian eis tsb=tên polin ab=eautôn ts=autôn as=nazareth bt=nazaret
-
40
|Lucas 2:40|
to de paidion êuxanen kai ekrataiouto tsb=pneumati plêroumenon a=sophia tsb=sophias kai charis theou ên ep auto
-
-
Sugestões

Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva