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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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20
|Gênesis 34:20|
And Hamor H2544 and Shechem H7927 his son H1121 came H935 unto the gate H8179 of their city, H5892 and communed H1696 with the men H582 of their city, H5892 saying, H559
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21
|Gênesis 34:21|
These men H582 are peaceable H8003 with H854 us; therefore let them dwell H3427 in the land, H776 and trade H5503 therein; for the land, H776 behold, it is large H7342 enough H3027 for them; H6440 let us take H3947 their daughters H1323 to us for wives, H802 and let us give H5414 them our daughters. H1323
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|Gênesis 34:22|
Only herein H2063 will the men H582 consent H225 unto us for to dwell H3427 with us, to be one H259 people, H5971 if every male H2145 among us be circumcised, H4135 as they are circumcised. H4135
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|Gênesis 34:23|
Shall not their cattle H4735 and their substance H7075 and every beast H929 of theirs be ours? only let us consent H225 unto them, and they will dwell H3427 with us.
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|Gênesis 34:24|
And unto Hamor H2544 and unto Shechem H7927 his son H1121 hearkened H8085 all that went out H3318 of the gate H8179 of his city; H5892 and every male H2145 was circumcised, H4135 all that went out H3318 of the gate H8179 of his city. H5892
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|Gênesis 34:25|
And it came to pass on the third H7992 day, H3117 when they were sore, H3510 that two H8147 of the sons H1121 of Jacob, H3290 Simeon H8095 and Levi, H3878 Dinah's H1783 brethren, H251 took H3947 each man H376 his sword, H2719 and came H935 upon the city H5892 boldly, H983 and slew H2026 all the males. H2145
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|Gênesis 34:26|
And they slew H2026 Hamor H2544 and Shechem H7927 his son H1121 with the edge H6310 of the sword, H2719 and took H3947 Dinah H1783 out H3947 of Shechem's H7927 house, H1004 and went out. H3318
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27
|Gênesis 34:27|
The sons H1121 of Jacob H3290 came H935 upon the slain, H2491 and spoiled H962 the city, H5892 because they had defiled H2930 their sister. H269
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|Gênesis 34:28|
They took H3947 their sheep, H6629 and their oxen, H1241 and their asses, H2543 and that which was in the city, H5892 and that which was in the field, H7704
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|Gênesis 34:29|
And all their wealth, H2428 and all their little ones, H2945 and their wives H802 took they captive, H7617 and spoiled H962 even all that was in the house. H1004
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva