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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jeremias 1:1|
The words H1697 of Jeremiah H3414 the son H1121 of Hilkiah, H2518 of the priests H3548 that were in Anathoth H6068 in the land H776 of Benjamin: H1144
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|Jeremias 1:2|
To whom the word H1697 of the LORD H3068 came in the days H3117 of Josiah H2977 the son H1121 of Amon H526 king H4428 of Judah, H3063 in the thirteenth H6240 H7969 year H8141 of his reign. H4427
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|Jeremias 1:3|
It came also in the days H3117 of Jehoiakim H3079 the son H1121 of Josiah H2977 king H4428 of Judah, H3063 unto the end H8552 of the eleventh H6240 H6249 year H8141 of Zedekiah H6667 the son H1121 of Josiah H2977 king H4428 of Judah, H3063 unto the carrying away H1540 of Jerusalem H3389 captive H1540 in the fifth H2549 month. H2320
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|Jeremias 1:5|
Before H2962 I formed H3335 thee in the belly H990 I knew H3045 thee; and before thou camest forth H3318 out of the womb H7358 I sanctified H6942 thee, and I ordained H5414 thee a prophet H5030 unto the nations. H1471
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|Jeremias 1:6|
Then said H559 I, Ah, H162 Lord H136 GOD! H3069 behold, I cannot H3045 speak: H1696 for I am a child. H5288
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|Jeremias 1:7|
But the LORD H3068 said H559 unto me, Say H559 not, I am a child: H5288 for thou shalt go H3212 to all that I shall send H7971 thee, and whatsoever I command H6680 thee thou shalt speak. H1696
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8
|Jeremias 1:8|
Be not afraid H3372 of their faces: H6440 for I am with thee to deliver H5337 thee, saith H5002 the LORD. H3068
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|Jeremias 1:9|
Then the LORD H3068 put forth H7971 his hand, H3027 and touched H5060 my mouth. H6310 And the LORD H3068 said H559 unto me, Behold, I have put H5414 my words H1697 in thy mouth. H6310
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|Jeremias 1:10|
See, H7200 I have this day H3117 set H6485 thee over the nations H1471 and over the kingdoms, H4467 to root out, H5428 and to pull down, H5422 and to destroy, H6 and to throw down, H2040 to build, H1129 and to plant. H5193
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Sugestões

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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva