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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 33:1|
Moreover the word H1697 of the LORD H3068 came unto Jeremiah H3414 the second H8145 time, while he was yet shut up H6113 in the court H2691 of the prison, H4307 saying, H559
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|Jeremias 33:2|
Thus saith H559 the LORD H3068 the maker H6213 thereof, the LORD H3068 that formed H3335 it, to establish H3559 it; the LORD H3068 is his name; H8034
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|Jeremias 33:3|
Call H7121 unto me, and I will answer H6030 thee, and shew H5046 thee great H1419 and mighty things, H1219 which thou knowest H3045 not.
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|Jeremias 33:4|
For thus saith H559 the LORD, H3068 the God H430 of Israel, H3478 concerning the houses H1004 of this city, H5892 and concerning the houses H1004 of the kings H4428 of Judah, H3063 which are thrown down H5422 by the mounts, H5550 and by the sword; H2719
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|Jeremias 33:5|
They come H935 to fight H3898 with the Chaldeans, H3778 but it is to fill H4390 them with the dead bodies H6297 of men, H120 whom I have slain H5221 in mine anger H639 and in my fury, H2534 and for all whose wickedness H7451 I have hid H5641 my face H6440 from this city. H5892
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|Jeremias 33:6|
Behold, I will bring H5927 it health H724 and cure, H4832 and I will cure H7495 them, and will reveal H1540 unto them the abundance H6283 of peace H7965 and truth. H571
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|Jeremias 33:7|
And I will cause the captivity H7622 of Judah H3063 and the captivity H7622 of Israel H3478 to return, H7725 and will build H1129 them, as at the first. H7223
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|Jeremias 33:8|
And I will cleanse H2891 them from all their iniquity, H5771 whereby they have sinned H2398 against me; and I will pardon H5545 all their iniquities, H5771 whereby they have sinned, H2398 and whereby they have transgressed H6586 against me.
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|Jeremias 33:9|
And it shall be to me a name H8034 of joy, H8342 a praise H8416 and an honour H8597 before all the nations H1471 of the earth, H776 which shall hear H8085 all the good H2896 that I do H6213 unto them: and they shall fear H6342 and tremble H7264 for all the goodness H2896 and for all the prosperity H7965 that I procure H6213 unto it.
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|Jeremias 33:10|
Thus saith H559 the LORD; H3068 Again there shall be heard H8085 in this place, H4725 which ye say H559 shall be desolate H2720 without man H120 and without beast, H929 even in the cities H5892 of Judah, H3063 and in the streets H2351 of Jerusalem, H3389 that are desolate, H8074 without man, H120 and without inhabitant, H3427 and without beast, H929
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva