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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 51:1|
Thus saith H559 the LORD; H3068 Behold, I will raise up H5782 against Babylon, H894 and against them that dwell H3427 in the midst H3820 of them that rise up H6965 against me, a destroying H7843 wind; H7307
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|Jeremias 51:2|
And will send H7971 unto Babylon H894 fanners, H2114 that shall fan H2219 her, and shall empty H1238 her land: H776 for in the day H3117 of trouble H7451 they shall be against her round about. H5439
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|Jeremias 51:3|
Against him that bendeth H1869 let the archer H1869 bend H1869 his bow, H7198 and against him that lifteth himself up H5927 in his brigandine: H5630 and spare H2550 ye not her young men; H970 destroy ye utterly H2763 all her host. H6635
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|Jeremias 51:4|
Thus the slain H2491 shall fall H5307 in the land H776 of the Chaldeans, H3778 and they that are thrust through H1856 in her streets. H2351
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|Jeremias 51:5|
For Israel H3478 hath not been forsaken, H488 nor Judah H3063 of his God, H430 of the LORD H3068 of hosts; H6635 though their land H776 was filled H4390 with sin H817 against the Holy One H6918 of Israel. H3478
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|Jeremias 51:6|
Flee out H5127 of the midst H8432 of Babylon, H894 and deliver H4422 every man H376 his soul: H5315 be not cut off H1826 in her iniquity; H5771 for this is the time H6256 of the LORD'S H3068 vengeance; H5360 he will render H7999 unto her a recompence. H1576
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|Jeremias 51:7|
Babylon H894 hath been a golden H2091 cup H3563 in the LORD'S H3068 hand, H3027 that made all the earth H776 drunken: H7937 the nations H1471 have drunken H8354 of her wine; H3196 therefore the nations H1471 are mad. H1984
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|Jeremias 51:8|
Babylon H894 is suddenly H6597 fallen H5307 and destroyed: H7665 howl H3213 for her; take H3947 balm H6875 for her pain, H4341 if so be she may be healed. H7495
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|Jeremias 51:9|
We would have healed H7495 Babylon, H894 but she is not healed: H7495 forsake H5800 her, and let us go H3212 every one H376 into his own country: H776 for her judgment H4941 reacheth H5060 unto heaven, H8064 and is lifted up H5375 even to the skies. H7834
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|Jeremias 51:10|
The LORD H3068 hath brought forth H3318 our righteousness: H6666 come, H935 and let us declare H5608 in Zion H6726 the work H4639 of the LORD H3068 our God. H430
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva