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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jeremias 39:1|
In the ninth H8671 year H8141 of Zedekiah H6667 king H4428 of Judah, H3063 in the tenth H6224 month, H2320 came H935 Nebuchadrezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 and all his army H2428 against Jerusalem, H3389 and they besieged H6696 it.
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|Jeremias 39:2|
And in the eleventh H6240 H6249 year H8141 of Zedekiah, H6667 in the fourth H7243 month, H2320 the ninth H8672 day of the month, H2320 the city H5892 was broken up. H1234
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|Jeremias 39:3|
And all the princes H8269 of the king H4428 of Babylon H894 came in, H935 and sat H3427 in the middle H8432 gate, H8179 even Nergalsharezer, H5371 Samgarnebo, H5562 Sarsechim, H8310 Rabsaris, H7249 Nergalsharezer, H5371 Rabmag, H7248 with all the residue H7611 of the princes H8269 of the king H4428 of Babylon. H894
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|Jeremias 39:4|
And it came to pass, that when Zedekiah H6667 the king H4428 of Judah H3063 saw H7200 them, and all the men H582 of war, H4421 then they fled, H1272 and went forth H3318 out of the city H5892 by night, H3915 by the way H1870 of the king's H4428 garden, H1588 by the gate H8179 betwixt the two walls: H2346 and he went out H3318 the way H1870 of the plain. H6160
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|Jeremias 39:5|
But the Chaldeans' H3778 army H2428 pursued H7291 after H310 them, and overtook H5381 Zedekiah H6667 in the plains H6160 of Jericho: H3405 and when they had taken H3947 him, they brought him up H5927 to Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 to Riblah H7247 in the land H776 of Hamath, H2574 where he gave H1696 judgment H4941 upon him.
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|Jeremias 39:6|
Then the king H4428 of Babylon H894 slew H7819 the sons H1121 of Zedekiah H6667 in Riblah H7247 before his eyes: H5869 also the king H4428 of Babylon H894 slew H7819 all the nobles H2715 of Judah. H3063
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|Jeremias 39:7|
Moreover he put out H5786 Zedekiah's H6667 eyes, H5869 and bound H631 him with chains, H5178 to carry H935 him to Babylon. H894
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|Jeremias 39:8|
And the Chaldeans H3778 burned H8313 the king's H4428 house, H1004 and the houses H1004 of the people, H5971 with fire, H784 and brake down H5422 the walls H2346 of Jerusalem. H3389
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|Jeremias 39:9|
Then Nebuzaradan H5018 the captain H7227 of the guard H2876 carried away captive H1540 into Babylon H894 the remnant H3499 of the people H5971 that remained H7604 in the city, H5892 and those that fell away, H5307 that fell H5307 to him, with the rest H3499 of the people H5971 that remained. H7604
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|Jeremias 39:10|
But Nebuzaradan H5018 the captain H7227 of the guard H2876 left H7604 of the poor H1800 of the people, H5971 which had nothing, H3972 in the land H776 of Judah, H3063 and gave H5414 them vineyards H3754 and fields H3010 at the same time. H3117
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva