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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 44:1|
The word H1697 that came to Jeremiah H3414 concerning all the Jews H3064 which dwell H3427 in the land H776 of Egypt, H4714 which dwell H3427 at Migdol, H4024 and at Tahpanhes, H8471 and at Noph, H5297 and in the country H776 of Pathros, H6624 saying, H559
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|Jeremias 44:2|
Thus saith H559 the LORD H3068 of hosts, H6635 the God H430 of Israel; H3478 Ye have seen H7200 all the evil H7451 that I have brought H935 upon Jerusalem, H3389 and upon all the cities H5892 of Judah; H3063 and, behold, this day H3117 they are a desolation, H2723 and no man dwelleth H3427 therein,
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|Jeremias 44:3|
Because H6440 of their wickedness H7451 which they have committed H6213 to provoke me to anger, H3707 in that they went H3212 to burn incense, H6999 and to serve H5647 other H312 gods, H430 whom they knew H3045 not, neither they, ye, nor your fathers. H1
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|Jeremias 44:4|
Howbeit I sent H7971 unto you all my servants H5650 the prophets, H5030 rising early H7925 and sending H7971 them, saying, H559 Oh, do H6213 not this abominable H8441 thing H1697 that I hate. H8130
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|Jeremias 44:5|
But they hearkened H8085 not, nor inclined H5186 their ear H241 to turn H7725 from their wickedness, H7451 to burn no incense H6999 unto other H312 gods. H430
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|Jeremias 44:6|
Wherefore my fury H2534 and mine anger H639 was poured forth, H5413 and was kindled H1197 in the cities H5892 of Judah H3063 and in the streets H2351 of Jerusalem; H3389 and they are wasted H2723 and desolate, H8077 as at this day. H3117
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|Jeremias 44:7|
Therefore now thus saith H559 the LORD, H3068 the God H430 of hosts, H6635 the God H430 of Israel; H3478 Wherefore commit H6213 ye this great H1419 evil H7451 against your souls, H5315 to cut off H3772 from you man H376 and woman, H802 child H5768 and suckling, H3243 out H8432 of Judah, H3063 to leave H3498 you none to remain; H7611
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|Jeremias 44:8|
In that ye provoke me unto wrath H3707 with the works H4639 of your hands, H3027 burning incense H6999 unto other H312 gods H430 in the land H776 of Egypt, H4714 whither ye be gone H935 to dwell, H1481 that ye might cut yourselves off, H3772 and that ye might be a curse H7045 and a reproach H2781 among all the nations H1471 of the earth? H776
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|Jeremias 44:9|
Have ye forgotten H7911 the wickedness H7451 of your fathers, H1 and the wickedness H7451 of the kings H4428 of Judah, H3063 and the wickedness H7451 of their wives, H802 and your own wickedness, H7451 and the wickedness H7451 of your wives, H802 which they have committed H6213 in the land H776 of Judah, H3063 and in the streets H2351 of Jerusalem? H3389
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|Jeremias 44:10|
They are not humbled H1792 even unto this day, H3117 neither have they feared, H3372 nor walked H1980 in my law, H8451 nor in my statutes, H2708 that I set H5414 before H6440 you and before H6440 your fathers. H1
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva