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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 38:1|
Then Shephatiah H8203 the son H1121 of Mattan, H4977 and Gedaliah H1436 the son H1121 of Pashur, H6583 and Jucal H3116 the son H1121 of Shelemiah, H8018 and Pashur H6583 the son H1121 of Malchiah, H4441 heard H8085 the words H1697 that Jeremiah H3414 had spoken H1696 unto all the people, H5971 saying, H559
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|Jeremias 38:2|
Thus saith H559 the LORD, H3068 He that remaineth H3427 in this city H5892 shall die H4191 by the sword, H2719 by the famine, H7458 and by the pestilence: H1698 but he that goeth forth H3318 to the Chaldeans H3778 shall live; H2421 for he shall have his life H5315 for a prey, H7998 and shall live. H2421 H2425
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|Jeremias 38:3|
Thus saith H559 the LORD, H3068 This city H5892 shall surely H5414 be given H5414 into the hand H3027 of the king H4428 of Babylon's H894 army, H2428 which shall take H3920 it.
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|Jeremias 38:4|
Therefore the princes H8269 said H559 unto the king, H4428 We beseech thee, let this man H376 be put to death: H4191 for thus H3651 he weakeneth H7503 the hands H3027 of the men H582 of war H4421 that remain H7604 in this city, H5892 and the hands H3027 of all the people, H5971 in speaking H1696 such words H1697 unto them: for this man H376 seeketh H1875 not the welfare H7965 of this people, H5971 but the hurt. H7451
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|Jeremias 38:5|
Then Zedekiah H6667 the king H4428 said, H559 Behold, he is in your hand: H3027 for the king H4428 is not he that can H3201 do any thing H1697 against you.
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|Jeremias 38:6|
Then took H3947 they Jeremiah, H3414 and cast H7993 him into the dungeon H953 of Malchiah H4441 the son H1121 of Hammelech, H4428 that was in the court H2691 of the prison: H4307 and they let down H7971 Jeremiah H3414 with cords. H2256 And in the dungeon H953 there was no water, H4325 but mire: H2916 so Jeremiah H3414 sunk H2883 in the mire. H2916
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|Jeremias 38:7|
Now when Ebedmelech H5663 the Ethiopian, H3569 one H376 of the eunuchs H5631 which was in the king's H4428 house, H1004 heard H8085 that they had put H5414 Jeremiah H3414 in the dungeon; H953 the king H4428 then sitting H3427 in the gate H8179 of Benjamin; H1144
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|Jeremias 38:8|
Ebedmelech H5663 went forth H3318 out of the king's H4428 house, H1004 and spake H1696 to the king, H4428 saying, H559
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|Jeremias 38:9|
My lord H113 the king, H4428 these men H582 have done evil H7489 in all that they have done H6213 to Jeremiah H3414 the prophet, H5030 whom they have cast H7993 into the dungeon; H953 and he is like to die H4191 for H6440 hunger H7458 in the place H8478 where he is: for there is no more bread H3899 in the city. H5892
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|Jeremias 38:10|
Then the king H4428 commanded H6680 Ebedmelech H5663 the Ethiopian, H3569 saying, H559 Take H3947 from hence thirty H7970 men H582 with thee, H3027 and take up H5927 Jeremiah H3414 the prophet H5030 out of the dungeon, H953 before he die. H4191
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva