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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jeremias 32:1|
The word H1697 that came to Jeremiah H3414 from the LORD H3068 in the tenth H6224 year H8141 of Zedekiah H6667 king H4428 of Judah, H3063 which was the eighteenth H8141 H8083 H6240 year H8141 of Nebuchadrezzar. H5019
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|Jeremias 32:2|
For then the king H4428 of Babylon's H894 army H2428 besieged H6696 Jerusalem: H3389 and Jeremiah H3414 the prophet H5030 was shut up H3607 in the court H2691 of the prison, H4307 which was in the king H4428 of Judah's H3063 house. H1004
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|Jeremias 32:3|
For Zedekiah H6667 king H4428 of Judah H3063 had shut him up, H3607 saying, H559 Wherefore dost thou prophesy, H5012 and say, H559 Thus saith H559 the LORD, H3068 Behold, I will give H5414 this city H5892 into the hand H3027 of the king H4428 of Babylon, H894 and he shall take H3920 it;
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|Jeremias 32:4|
And Zedekiah H6667 king H4428 of Judah H3063 shall not escape H4422 out of the hand H3027 of the Chaldeans, H3778 but shall surely H5414 be delivered H5414 into the hand H3027 of the king H4428 of Babylon, H894 and shall speak H1696 with him mouth H6310 to mouth, H6310 and his eyes H5869 shall behold H7200 his eyes; H5869
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|Jeremias 32:5|
And he shall lead H3212 Zedekiah H6667 to Babylon, H894 and there shall he be until I visit H6485 him, saith H5002 the LORD: H3068 though ye fight H3898 with the Chaldeans, H3778 ye shall not prosper. H6743
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|Jeremias 32:6|
And Jeremiah H3414 said, H559 The word H1697 of the LORD H3068 came unto me, saying, H559
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|Jeremias 32:7|
Behold, Hanameel H2601 the son H1121 of Shallum H7967 thine uncle H1730 shall come H935 unto thee, saying, H559 Buy H7069 thee my field H7704 that is in Anathoth: H6068 for the right H4941 of redemption H1353 is thine to buy H7069 it.
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|Jeremias 32:8|
So Hanameel H2601 mine uncle's H1730 son H1121 came H935 to me in the court H2691 of the prison H4307 according to the word H1697 of the LORD, H3068 and said H559 unto me, Buy H7069 my field, H7704 I pray thee, that is in Anathoth, H6068 which is in the country H776 of Benjamin: H1144 for the right H4941 of inheritance H3425 is thine, and the redemption H1353 is thine; buy H7069 it for thyself. Then I knew H3045 that this was the word H1697 of the LORD. H3068
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|Jeremias 32:9|
And I bought H7069 the field H7704 of Hanameel H2601 my uncle's H1730 son, H1121 that was in Anathoth, H6068 and weighed H8254 him the money, H3701 even seventeen H6235 H7651 shekels H8255 of silver. H3701
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|Jeremias 32:10|
And I subscribed H3789 the evidence, H5612 and sealed H2856 it, and took H5749 witnesses, H5707 and weighed H8254 him the money H3701 in the balances. H3976
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva