-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Jeremias 15:1|
Then said H559 the LORD H3068 unto me, Though Moses H4872 and Samuel H8050 stood H5975 before H6440 me, yet my mind H5315 could not be toward this people: H5971 cast them out H7971 of my sight, H6440 and let them go forth. H3318
-
2
|Jeremias 15:2|
And it shall come to pass, if they say H559 unto thee, Whither shall we go forth? H3318 then thou shalt tell H559 them, Thus saith H559 the LORD; H3068 Such as are for death, H4194 to death; H4194 and such as are for the sword, H2719 to the sword; H2719 and such as are for the famine, H7458 to the famine; H7458 and such as are for the captivity, H7628 to the captivity. H7628
-
3
|Jeremias 15:3|
And I will appoint H6485 over them four H702 kinds, H4940 saith H5002 the LORD: H3068 the sword H2719 to slay, H2026 and the dogs H3611 to tear, H5498 and the fowls H5775 of the heaven, H8064 and the beasts H929 of the earth, H776 to devour H398 and destroy. H7843
-
4
|Jeremias 15:4|
And I will cause H5414 them to be removed H2189 H2113 into all kingdoms H4467 of the earth, H776 because H1558 of Manasseh H4519 the son H1121 of Hezekiah H3169 king H4428 of Judah, H3063 for that which he did H6213 in Jerusalem. H3389
-
5
|Jeremias 15:5|
For who shall have pity H2550 upon thee, O Jerusalem? H3389 or who shall bemoan H5110 thee? or who shall go aside H5493 to ask H7592 how thou doest? H7965
-
6
|Jeremias 15:6|
Thou hast forsaken H5203 me, saith H5002 the LORD, H3068 thou art gone H3212 backward: H268 therefore will I stretch out H5186 my hand H3027 against thee, and destroy H7843 thee; I am weary H3811 with repenting. H5162
-
7
|Jeremias 15:7|
And I will fan H2219 them with a fan H4214 in the gates H8179 of the land; H776 I will bereave H7921 them of children, I will destroy H6 my people, H5971 since they return H7725 not from their ways. H1870
-
8
|Jeremias 15:8|
Their widows H490 are increased H6105 to me above the sand H2344 of the seas: H3220 I have brought H935 upon them against the mother H517 of the young men H970 a spoiler H7703 at noonday: H6672 I have caused him to fall H5307 upon it suddenly, H6597 and terrors H928 upon the city. H5892
-
9
|Jeremias 15:9|
She that hath borne H3205 seven H7651 languisheth: H535 she hath given up H5301 the ghost; H5315 her sun H8121 is gone H935 down while it was yet day: H3119 H3117 she hath been ashamed H954 and confounded: H2659 and the residue H7611 of them will I deliver H5414 to the sword H2719 before H6440 their enemies, H341 saith H5002 the LORD. H3068
-
10
|Jeremias 15:10|
Woe H188 is me, my mother, H517 that thou hast borne H3205 me a man H376 of strife H7379 and a man H376 of contention H4066 to the whole earth! H776 I have neither lent on usury, H5383 nor men have lent to me on usury; H5383 yet every one of them doth curse H7043 me.
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva