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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 21:1|
The word H1697 which came unto Jeremiah H3414 from the LORD, H3068 when king H4428 Zedekiah H6667 sent H7971 unto him Pashur H6583 the son H1121 of Melchiah, H4441 and Zephaniah H6846 the son H1121 of Maaseiah H4641 the priest, H3548 saying, H559
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|Jeremias 21:2|
Enquire, H1875 I pray thee, of the LORD H3068 for us; H1157 for Nebuchadrezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 maketh war H3898 against us; if so be that the LORD H3068 will deal H6213 with us according to all his wondrous works, H6381 that he may go up H5927 from us.
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|Jeremias 21:3|
Then said H559 Jeremiah H3414 unto them, Thus shall ye say H559 to Zedekiah: H6667
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|Jeremias 21:4|
Thus saith H559 the LORD H3068 God H430 of Israel; H3478 Behold, I will turn back H5437 the weapons H3627 of war H4421 that are in your hands, H3027 wherewith ye fight H3898 against the king H4428 of Babylon, H894 and against the Chaldeans, H3778 which besiege H6696 you without H2351 the walls, H2346 and I will assemble H622 them into the midst H8432 of this city. H5892
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|Jeremias 21:5|
And I myself will fight H3898 against you with an outstretched H5186 hand H3027 and with a strong H2389 arm, H2220 even in anger, H639 and in fury, H2534 and in great H1419 wrath. H7110
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|Jeremias 21:6|
And I will smite H5221 the inhabitants H3427 of this city, H5892 both man H120 and beast: H929 they shall die H4191 of a great H1419 pestilence. H1698
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|Jeremias 21:7|
And afterward, H310 saith H5002 the LORD, H3068 I will deliver H5414 Zedekiah H6667 king H4428 of Judah, H3063 and his servants, H5650 and the people, H5971 and such as are left H7604 in this city H5892 from the pestilence, H1698 from the sword, H2719 and from the famine, H7458 into the hand H3027 of Nebuchadrezzar H5019 king H4428 of Babylon, H894 and into the hand H3027 of their enemies, H341 and into the hand H3027 of those that seek H1245 their life: H5315 and he shall smite H5221 them with the edge H6310 of the sword; H2719 he shall not spare H2347 them, neither have pity, H2550 nor have mercy. H7355
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|Jeremias 21:8|
And unto this people H5971 thou shalt say, H559 Thus saith H559 the LORD; H3068 Behold, I set H5414 before H6440 you the way H1870 of life, H2416 and the way H1870 of death. H4194
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|Jeremias 21:9|
He that abideth H3427 in this city H5892 shall die H4191 by the sword, H2719 and by the famine, H7458 and by the pestilence: H1698 but he that goeth out, H3318 and falleth H5307 to the Chaldeans H3778 that besiege H6696 you, he shall live, H2421 H2421 and his life H5315 shall be unto him for a prey. H7998
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|Jeremias 21:10|
For I have set H7760 my face H6440 against this city H5892 for evil, H7451 and not for good, H2896 saith H5002 the LORD: H3068 it shall be given H5414 into the hand H3027 of the king H4428 of Babylon, H894 and he shall burn H8313 it with fire. H784
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva