-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs
-
-
1
|Jeremias 28:1|
And it came to pass the same year, H8141 in the beginning H7225 of the reign H4467 of Zedekiah H6667 king H4428 of Judah, H3063 in the fourth H7243 year, H8141 and in the fifth H2549 month, H2320 that Hananiah H2608 the son H1121 of Azur H5809 the prophet, H5030 which was of Gibeon, H1391 spake H559 unto me in the house H1004 of the LORD, H3068 in the presence H5869 of the priests H3548 and of all the people, H5971 saying, H559
-
2
|Jeremias 28:2|
Thus speaketh H559 the LORD H3068 of hosts, H6635 the God H430 of Israel, H3478 saying, H559 I have broken H7665 the yoke H5923 of the king H4428 of Babylon. H894
-
3
|Jeremias 28:3|
Within two full H3117 years H8141 will I bring again H7725 into this place H4725 all the vessels H3627 of the LORD'S H3068 house, H1004 that Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 took away H3947 from this place, H4725 and carried H935 them to Babylon: H894
-
4
|Jeremias 28:4|
And I will bring again H7725 to this place H4725 Jeconiah H3204 the son H1121 of Jehoiakim H3079 king H4428 of Judah, H3063 with all the captives H1546 of Judah, H3063 that went H935 into Babylon, H894 saith H5002 the LORD: H3068 for I will break H7665 the yoke H5923 of the king H4428 of Babylon. H894
-
5
|Jeremias 28:5|
Then the prophet H5030 Jeremiah H3414 said H559 unto the prophet H5030 Hananiah H2608 in the presence H5869 of the priests, H3548 and in the presence H5869 of all the people H5971 that stood H5975 in the house H1004 of the LORD, H3068
-
6
|Jeremias 28:6|
Even the prophet H5030 Jeremiah H3414 said, H559 Amen: H543 the LORD H3068 do H6213 so: the LORD H3068 perform H6965 thy words H1697 which thou hast prophesied, H5012 to bring again H7725 the vessels H3627 of the LORD'S H3068 house, H1004 and all that is carried away captive, H1473 from Babylon H894 into this place. H4725
-
7
|Jeremias 28:7|
Nevertheless hear H8085 thou now this word H1697 that I speak H1696 in thine ears, H241 and in the ears H241 of all the people; H5971
-
8
|Jeremias 28:8|
The prophets H5030 that have been before H6440 me and before H6440 thee of old H5769 prophesied H5012 both against many H7227 countries, H776 and against great H1419 kingdoms, H4467 of war, H4421 and of evil, H7451 and of pestilence. H1698
-
9
|Jeremias 28:9|
The prophet H5030 which prophesieth H5012 of peace, H7965 when the word H1697 of the prophet H5030 shall come to pass, H935 then H227 shall the prophet H5030 be known, H3045 that the LORD H3068 hath truly H571 sent H7971 him.
-
10
|Jeremias 28:10|
Then Hananiah H2608 the prophet H5030 took H3947 the yoke H4133 from off the prophet H5030 Jeremiah's H3414 neck, H6677 and brake H7665 it.
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva