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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Jeremias 11:2|
Hear H8085 ye the words H1697 of this covenant, H1285 and speak H1696 unto the men H376 of Judah, H3063 and to the inhabitants H3427 of Jerusalem; H3389
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|Jeremias 11:3|
And say H559 thou unto them, Thus saith H559 the LORD H3068 God H430 of Israel; H3478 Cursed H779 be the man H376 that obeyeth H8085 not the words H1697 of this covenant, H1285
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|Jeremias 11:4|
Which I commanded H6680 your fathers H1 in the day H3117 that I brought them forth H3318 out of the land H776 of Egypt, H4714 from the iron H1270 furnace, H3564 saying, H559 Obey H8085 my voice, H6963 and do H6213 them, according to all which I command H6680 you: so shall ye be my people, H5971 and I will be your God: H430
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|Jeremias 11:5|
That I may perform H6965 the oath H7621 which I have sworn H7650 unto your fathers, H1 to give H5414 them a land H776 flowing H2100 with milk H2461 and honey, H1706 as it is this day. H3117 Then answered H6030 I, and said, H559 So be it, H543 O LORD. H3068
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|Jeremias 11:6|
Then the LORD H3068 said H559 unto me, Proclaim H7121 all these words H1697 in the cities H5892 of Judah, H3063 and in the streets H2351 of Jerusalem, H3389 saying, H559 Hear H8085 ye the words H1697 of this covenant, H1285 and do H6213 them.
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|Jeremias 11:7|
For I earnestly H5749 protested H5749 unto your fathers H1 in the day H3117 that I brought them up H5927 out of the land H776 of Egypt, H4714 even unto this day, H3117 rising early H7925 and protesting, H5749 saying, H559 Obey H8085 my voice. H6963
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|Jeremias 11:8|
Yet they obeyed H8085 not, nor inclined H5186 their ear, H241 but walked H3212 every one H376 in the imagination H8307 of their evil H7451 heart: H3820 therefore I will bring H935 upon them all the words H1697 of this covenant, H1285 which I commanded H6680 them to do; H6213 but they did H6213 them not.
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|Jeremias 11:9|
And the LORD H3068 said H559 unto me, A conspiracy H7195 is found H4672 among the men H376 of Judah, H3063 and among the inhabitants H3427 of Jerusalem. H3389
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|Jeremias 11:10|
They are turned back H7725 to the iniquities H5771 of their forefathers, H1 H7223 which refused H3985 to hear H8085 my words; H1697 and they went H1980 after H310 other H312 gods H430 to serve H5647 them: the house H1004 of Israel H3478 and the house H1004 of Judah H3063 have broken H6565 my covenant H1285 which I made H3772 with their fathers. H1
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva