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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jeremias 44:11|
Therefore thus saith H559 the LORD H3068 of hosts, H6635 the God H430 of Israel; H3478 Behold, I will set H7760 my face H6440 against you for evil, H7451 and to cut off H3772 all Judah. H3063
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|Jeremias 44:12|
And I will take H3947 the remnant H7611 of Judah, H3063 that have set H7760 their faces H6440 to go H935 into the land H776 of Egypt H4714 to sojourn H1481 there, and they shall all be consumed, H8552 and fall H5307 in the land H776 of Egypt; H4714 they shall even be consumed H8552 by the sword H2719 and by the famine: H7458 they shall die, H4191 from the least H6996 even unto the greatest, H1419 by the sword H2719 and by the famine: H7458 and they shall be an execration, H423 and an astonishment, H8047 and a curse, H7045 and a reproach. H2781
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|Jeremias 44:13|
For I will punish H6485 them that dwell H3427 in the land H776 of Egypt, H4714 as I have punished H6485 Jerusalem, H3389 by the sword, H2719 by the famine, H7458 and by the pestilence: H1698
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|Jeremias 44:14|
So that none of the remnant H7611 of Judah, H3063 which are gone H935 into the land H776 of Egypt H4714 to sojourn H1481 there, shall escape H6412 or remain, H8300 that they should return H7725 into the land H776 of Judah, H3063 to the which they have H5375 a desire H5315 to return H7725 to dwell H3427 there: for none shall return H7725 but such as shall escape. H6405
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|Jeremias 44:15|
Then all the men H582 which knew H3045 that their wives H802 had burned incense H6999 unto other H312 gods, H430 and all the women H802 that stood by, H5975 a great H1419 multitude, H6951 even all the people H5971 that dwelt H3427 in the land H776 of Egypt, H4714 in Pathros, H6624 answered H6030 Jeremiah, H3414 saying, H559
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|Jeremias 44:16|
As for the word H1697 that thou hast spoken H1696 unto us in the name H8034 of the LORD, H3068 we will not hearken H8085 unto thee.
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|Jeremias 44:17|
But we will certainly H6213 do H6213 whatsoever thing H1697 goeth forth H3318 out of our own mouth, H6310 to burn incense H6999 unto the queen H4446 of heaven, H8064 and to pour out H5258 drink offerings H5262 unto her, as we have done, H6213 we, and our fathers, H1 our kings, H4428 and our princes, H8269 in the cities H5892 of Judah, H3063 and in the streets H2351 of Jerusalem: H3389 for then had we plenty H7646 of victuals, H3899 and were well, H2896 and saw H7200 no evil. H7451
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|Jeremias 44:18|
But since we left off H2308 to burn incense H6999 to the queen H4446 of heaven, H8064 and to pour out H5258 drink offerings H5262 unto her, we have wanted H2637 all things, and have been consumed H8552 by the sword H2719 and by the famine. H7458
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|Jeremias 44:19|
And when we burned incense H6999 to the queen H4446 of heaven, H8064 and poured out H5258 drink offerings H5262 unto her, did we make H6213 her cakes H3561 to worship H6087 her, and pour out H5258 drink offerings H5262 unto her, without H1107 our men? H582
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|Jeremias 44:20|
Then Jeremiah H3414 said H559 unto all the people, H5971 to the men, H1397 and to the women, H802 and to all the people H5971 which had given him that answer, H6030 H1697 saying, H559
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva