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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|1 Reis 8:13|
我 已 經 建 造 殿 宇 作 你 的 居 所 ， 為 你 永 遠 的 住 處 。
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14
|1 Reis 8:14|
王 轉 臉 為 以 色 列 會 眾 祝 福 ， 以 色 列 會 眾 就 都 站 立 。
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15
|1 Reis 8:15|
所 羅 門 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 他 親 口 向 我 父 大 衛 所 應 許 的 ， 也 親 手 成 就 了 。
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16
|1 Reis 8:16|
他 說 ： 自 從 我 領 我 民 以 色 列 出 埃 及 以 來 ， 我 未 曾 在 以 色 列 各 支 派 中 選 擇 一 城 建 造 殿 宇 ─ 為 我 名 的 居 所 ， 但 揀 選 大 衛 治 理 我 民 以 色 列 。
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17
|1 Reis 8:17|
所 羅 門 說 ： 我 父 大 衛 曾 立 意 ， 要 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 名 建 殿 。
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18
|1 Reis 8:18|
耶 和 華 卻 對 我 父 大 衛 說 ： 你 立 意 為 我 的 名 建 殿 ， 這 意 思 甚 好 。
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19
|1 Reis 8:19|
只 是 你 不 可 建 殿 ， 惟 你 所 生 的 兒 子 必 為 我 名 建 殿 。
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20
|1 Reis 8:20|
現 在 耶 和 華 成 就 了 他 所 應 許 的 話 ， 使 我 接 續 我 父 大 衛 坐 以 色 列 的 國 位 ， 又 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 名 建 造 了 殿 。
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21
|1 Reis 8:21|
我 也 在 其 中 為 約 櫃 預 備 一 處 。 約 櫃 內 有 耶 和 華 的 約 ， 就 是 他 領 我 們 列 祖 出 埃 及 地 的 時 候 ， 與 他 們 所 立 的 約 。
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22
|1 Reis 8:22|
所 羅 門 當 著 以 色 列 會 眾 ， 站 在 耶 和 華 的 壇 前 ， 向 天 舉 手 說 ：
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva