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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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53
|1 Reis 8:53|
主 耶 和 華 啊 ， 你 將 他 們 從 地 上 的 萬 民 中 分 別 出 來 作 你 的 產 業 ， 是 照 你 領 我 們 列 祖 出 埃 及 的 時 候 ， 藉 你 僕 人 摩 西 所 應 許 的 話 。
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54
|1 Reis 8:54|
所 羅 門 在 耶 和 華 的 壇 前 屈 膝 跪 著 ， 向 天 舉 手 ， 在 耶 和 華 面 前 禱 告 祈 求 已 畢 ， 就 起 來 ，
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55
|1 Reis 8:55|
站 著 ， 大 聲 為 以 色 列 全 會 眾 祝 福 ， 說 ：
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56
|1 Reis 8:56|
耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 為 他 照 著 一 切 所 應 許 的 賜 平 安 給 他 的 民 以 色 列 人 ， 凡 藉 他 僕 人 摩 西 應 許 賜 福 的 話 ， 一 句 都 沒 有 落 空 。
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57
|1 Reis 8:57|
願 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 與 我 們 同 在 ， 像 與 我 們 列 祖 同 在 一 樣 ， 不 撇 下 我 們 ， 不 丟 棄 我 們 ，
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58
|1 Reis 8:58|
使 我 們 的 心 歸 向 他 ， 遵 行 他 的 道 ， 謹 守 他 吩 咐 我 們 列 祖 的 誡 命 、 律 例 、 典 章 。
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59
|1 Reis 8:59|
我 在 耶 和 華 面 前 祈 求 的 這 些 話 ， 願 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 晝 夜 垂 念 ， 每 日 為 他 僕 人 與 他 民 以 色 列 伸 冤 ，
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60
|1 Reis 8:60|
使 地 上 的 萬 民 都 知 道 惟 獨 耶 和 華 是 神 ， 並 無 別 神 。
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61
|1 Reis 8:61|
所 以 你 們 當 向 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 存 誠 實 的 心 ， 遵 行 他 的 律 例 ， 謹 守 他 的 誡 命 ， 至 終 如 今 日 一 樣 。
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62
|1 Reis 8:62|
王 和 以 色 列 眾 民 一 同 在 耶 和 華 面 前 獻 祭 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva