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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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63
|1 Reis 8:63|
所 羅 門 向 耶 和 華 獻 平 安 祭 ， 用 牛 二 萬 二 千 ， 羊 十 二 萬 。 這 樣 ， 王 和 以 色 列 眾 民 為 耶 和 華 的 殿 行 奉 獻 之 禮 。
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64
|1 Reis 8:64|
當 日 ， 王 因 耶 和 華 殿 前 的 銅 壇 太 小 ， 容 不 下 燔 祭 、 素 祭 ， 和 平 安 祭 牲 的 脂 油 ， 便 將 耶 和 華 殿 前 院 子 當 中 分 別 為 聖 ， 在 那 裡 獻 燔 祭 、 素 祭 ， 和 平 安 祭 牲 的 脂 油 。
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65
|1 Reis 8:65|
那 時 ， 所 羅 門 和 以 色 列 眾 人 ， 就 是 從 哈 馬 口 直 到 埃 及 小 河 所 有 的 以 色 列 人 ， 都 聚 集 成 為 大 會 ， 在 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 面 前 守 節 七 日 又 七 日 ， 共 十 四 日 。
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66
|1 Reis 8:66|
第 八 日 ， 王 遣 散 眾 民 ； 他 們 都 為 王 祝 福 。 因 見 耶 和 華 向 他 僕 人 大 衛 和 他 民 以 色 列 所 施 的 一 切 恩 惠 ， 就 都 心 中 喜 樂 ， 各 歸 各 家 去 了 。
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1
|1 Reis 9:1|
所 羅 門 建 造 耶 和 華 殿 和 王 宮 ， 並 一 切 所 願 意 建 造 的 都 完 畢 了 ，
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2
|1 Reis 9:2|
耶 和 華 就 二 次 向 所 羅 門 顯 現 ， 如 先 前 在 基 遍 向 他 顯 現 一 樣 ，
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3
|1 Reis 9:3|
對 他 說 ： 你 向 我 所 禱 告 祈 求 的 ， 我 都 應 允 了 。 我 已 將 你 所 建 的 這 殿 分 別 為 聖 ， 使 我 的 名 永 遠 在 其 中 ； 我 的 眼 、 我 的 心 也 必 常 在 那 裡 。
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4
|1 Reis 9:4|
你 若 效 法 你 父 大 衛 ， 存 誠 實 正 直 的 心 行 在 我 面 前 ， 遵 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 ， 謹 守 我 的 律 例 典 章 ，
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5
|1 Reis 9:5|
我 就 必 堅 固 你 的 國 位 在 以 色 列 中 ， 直 到 永 遠 ， 正 如 我 應 許 你 父 大 衛 說 ： 你 的 子 孫 必 不 斷 人 坐 以 色 列 的 國 位 。
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6
|1 Reis 9:6|
倘 若 你 們 和 你 們 的 子 孫 轉 去 不 跟 從 我 ， 不 守 我 指 示 你 們 的 誡 命 律 例 ， 去 事 奉 敬 拜 別 神 ，
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva