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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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63
|1 Reis 8:63|
所 羅 門 向 耶 和 華 獻 平 安 祭 ， 用 牛 二 萬 二 千 ， 羊 十 二 萬 。 這 樣 ， 王 和 以 色 列 眾 民 為 耶 和 華 的 殿 行 奉 獻 之 禮 。
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64
|1 Reis 8:64|
當 日 ， 王 因 耶 和 華 殿 前 的 銅 壇 太 小 ， 容 不 下 燔 祭 、 素 祭 ， 和 平 安 祭 牲 的 脂 油 ， 便 將 耶 和 華 殿 前 院 子 當 中 分 別 為 聖 ， 在 那 裡 獻 燔 祭 、 素 祭 ， 和 平 安 祭 牲 的 脂 油 。
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65
|1 Reis 8:65|
那 時 ， 所 羅 門 和 以 色 列 眾 人 ， 就 是 從 哈 馬 口 直 到 埃 及 小 河 所 有 的 以 色 列 人 ， 都 聚 集 成 為 大 會 ， 在 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 面 前 守 節 七 日 又 七 日 ， 共 十 四 日 。
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66
|1 Reis 8:66|
第 八 日 ， 王 遣 散 眾 民 ； 他 們 都 為 王 祝 福 。 因 見 耶 和 華 向 他 僕 人 大 衛 和 他 民 以 色 列 所 施 的 一 切 恩 惠 ， 就 都 心 中 喜 樂 ， 各 歸 各 家 去 了 。
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1
|1 Reis 9:1|
所 羅 門 建 造 耶 和 華 殿 和 王 宮 ， 並 一 切 所 願 意 建 造 的 都 完 畢 了 ，
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2
|1 Reis 9:2|
耶 和 華 就 二 次 向 所 羅 門 顯 現 ， 如 先 前 在 基 遍 向 他 顯 現 一 樣 ，
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3
|1 Reis 9:3|
對 他 說 ： 你 向 我 所 禱 告 祈 求 的 ， 我 都 應 允 了 。 我 已 將 你 所 建 的 這 殿 分 別 為 聖 ， 使 我 的 名 永 遠 在 其 中 ； 我 的 眼 、 我 的 心 也 必 常 在 那 裡 。
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4
|1 Reis 9:4|
你 若 效 法 你 父 大 衛 ， 存 誠 實 正 直 的 心 行 在 我 面 前 ， 遵 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 ， 謹 守 我 的 律 例 典 章 ，
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5
|1 Reis 9:5|
我 就 必 堅 固 你 的 國 位 在 以 色 列 中 ， 直 到 永 遠 ， 正 如 我 應 許 你 父 大 衛 說 ： 你 的 子 孫 必 不 斷 人 坐 以 色 列 的 國 位 。
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6
|1 Reis 9:6|
倘 若 你 們 和 你 們 的 子 孫 轉 去 不 跟 從 我 ， 不 守 我 指 示 你 們 的 誡 命 律 例 ， 去 事 奉 敬 拜 別 神 ，
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva