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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Reis 9:7|
我 就 必 將 以 色 列 人 從 我 賜 給 他 們 的 地 上 剪 除 ， 並 且 我 為 己 名 所 分 別 為 聖 的 殿 也 必 捨 棄 不 顧 ， 使 以 色 列 人 在 萬 民 中 作 笑 談 ， 被 譏 誚 。
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8
|1 Reis 9:8|
這 殿 雖 然 甚 高 ， 將 來 經 過 的 人 必 驚 訝 、 嗤 笑 ， 說 ： 耶 和 華 為 何 向 這 地 和 這 殿 如 此 行 呢 ？
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|1 Reis 9:9|
人 必 回 答 說 ： 是 因 此 地 的 人 離 棄 領 他 們 列 祖 出 埃 及 地 之 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 去 親 近 別 神 ， 事 奉 敬 拜 他 ， 所 以 耶 和 華 使 這 一 切 災 禍 臨 到 他 們 。
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10
|1 Reis 9:10|
所 羅 門 建 造 耶 和 華 殿 和 王 宮 ， 這 兩 所 二 十 年 才 完 畢 了 。
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11
|1 Reis 9:11|
推 羅 王 希 蘭 曾 照 所 羅 門 所 要 的 ， 資 助 他 香 柏 木 、 松 木 ， 和 金 子 ； 所 羅 門 王 就 把 加 利 利 地 的 二 十 座 城 給 了 希 蘭 。
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12
|1 Reis 9:12|
希 蘭 從 推 羅 出 來 ， 察 看 所 羅 門 給 他 的 城 邑 ， 就 不 喜 悅 ，
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13
|1 Reis 9:13|
說 ： 我 兄 啊 ， 你 給 我 的 是 甚 麼 城 邑 呢 ？ 他 就 給 這 城 邑 之 地 起 名 叫 迦 步 勒 ， 直 到 今 日 。
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14
|1 Reis 9:14|
希 蘭 給 所 羅 門 一 百 二 十 他 連 得 金 子 。
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15
|1 Reis 9:15|
所 羅 門 王 挑 取 服 苦 的 人 ， 是 為 建 造 耶 和 華 的 殿 、 自 己 的 宮 、 米 羅 、 耶 路 撒 冷 的 城 牆 、 夏 瑣 、 米 吉 多 ， 並 基 色 。
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16
|1 Reis 9:16|
先 前 埃 及 王 法 老 上 來 攻 取 基 色 ， 用 火 焚 燒 ， 殺 了 城 內 居 住 的 迦 南 人 ， 將 城 賜 給 他 女 兒 所 羅 門 的 妻 作 妝 奩 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva