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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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9
|1 Reis 10:9|
耶 和 華 ─ 你 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 喜 悅 你 ， 使 你 坐 以 色 列 的 國 位 ； 因 為 他 永 遠 愛 以 色 列 ， 所 以 立 你 作 王 ， 使 你 秉 公 行 義 。
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10
|1 Reis 10:10|
於 是 ， 示 巴 女 王 將 一 百 二 十 他 連 得 金 子 和 寶 石 ， 與 極 多 的 香 料 ， 送 給 所 羅 門 王 。 他 送 給 王 的 香 料 ， 以 後 奉 來 的 不 再 有 這 樣 多 。
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11
|1 Reis 10:11|
〈 希 蘭 的 船 隻 從 俄 斐 運 了 金 子 來 ， 又 從 俄 斐 運 了 許 多 檀 香 木 ( 或 作 烏 木 ； 下 同 ) 和 寶 石 來 。
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12
|1 Reis 10:12|
王 用 檀 香 木 為 耶 和 華 殿 和 王 宮 做 欄 杆 ， 又 為 歌 唱 的 人 做 琴 瑟 。 以 後 再 沒 有 這 樣 的 檀 香 木 進 國 來 ， 也 沒 有 人 看 見 過 ， 直 到 如 今 。 〉
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13
|1 Reis 10:13|
示 巴 女 王 一 切 所 要 所 求 的 ， 所 羅 門 王 都 送 給 他 ， 另 外 照 自 己 的 厚 意 餽 送 他 。 於 是 女 王 和 他 臣 僕 轉 回 本 國 去 了 。
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14
|1 Reis 10:14|
所 羅 門 每 年 所 得 的 金 子 共 有 六 百 六 十 六 他 連 得 。
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15
|1 Reis 10:15|
另 外 還 有 商 人 和 雜 族 ( 歷 代 下 九 章14 節 作 亞 拉 伯 ) 的 諸 王 ， 與 國 中 的 省 長 所 進 的 金 子 。
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16
|1 Reis 10:16|
所 羅 門 王 用 錘 出 來 的 金 子 打 成 擋 牌 二 百 面 ， 每 面 用 金 子 六 百 舍 客 勒 ；
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17
|1 Reis 10:17|
又 用 錘 出 來 的 金 子 打 成 盾 牌 三 百 面 ， 每 面 用 金 子 三 彌 那 ， 都 放 在 利 巴 嫩 林 宮 裡 。
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18
|1 Reis 10:18|
王 用 象 牙 製 造 一 個 寶 座 ， 用 精 金 包 裹 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva