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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|1 Reis 11:10|
耶 和 華 曾 吩 咐 他 不 可 隨 從 別 神 ， 他 卻 沒 有 遵 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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11
|1 Reis 11:11|
所 以 耶 和 華 對 他 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 遵 守 我 所 吩 咐 你 守 的 約 和 律 例 ， 我 必 將 你 的 國 奪 回 ， 賜 給 你 的 臣 子 。
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12
|1 Reis 11:12|
然 而 ， 因 你 父 親 大 衛 的 緣 故 ， 我 不 在 你 活 著 的 日 子 行 這 事 ， 必 從 你 兒 子 的 手 中 將 國 奪 回 。
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13
|1 Reis 11:13|
只 是 我 不 將 全 國 奪 回 ， 要 因 我 僕 人 大 衛 和 我 所 選 擇 的 耶 路 撒 冷 ， 還 留 一 支 派 給 你 的 兒 子 。
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14
|1 Reis 11:14|
耶 和 華 使 以 東 人 哈 達 興 起 ， 作 所 羅 門 的 敵 人 ； 他 是 以 東 王 的 後 裔 。
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|1 Reis 11:15|
先 前 大 衛 攻 擊 以 東 ， 元 帥 約 押 上 去 葬 埋 陣 亡 的 人 ， 將 以 東 的 男 丁 都 殺 了 。
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16
|1 Reis 11:16|
約 押 和 以 色 列 眾 人 在 以 東 住 了 六 個 月 ， 直 到 將 以 東 的 男 丁 盡 都 剪 除 。
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|1 Reis 11:17|
那 時 哈 達 還 是 幼 童 ； 他 和 他 父 親 的 臣 僕 ， 幾 個 以 東 人 逃 往 埃 及 。
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18
|1 Reis 11:18|
他 們 從 米 甸 起 行 ， 到 了 巴 蘭 ； 從 巴 蘭 帶 著 幾 個 人 來 到 埃 及 見 埃 及 王 法 老 ； 法 老 為 他 派 定 糧 食 ， 又 給 他 房 屋 田 地 。
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19
|1 Reis 11:19|
哈 達 在 法 老 面 前 大 蒙 恩 惠 ， 以 致 法 老 將 王 后 答 比 匿 的 妹 子 賜 他 為 妻 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva