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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|1 Reis 10:19|
寶 座 有 六 層 臺 階 ， 座 的 後 背 是 圓 的 ， 兩 旁 有 扶 手 ， 靠 近 扶 手 有 兩 個 獅 子 站 立 。
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20
|1 Reis 10:20|
六 層 臺 階 上 有 十 二 個 獅 子 站 立 ， 每 層 有 兩 個 ： 左 邊 一 個 ， 右 邊 一 個 ； 在 列 國 中 沒 有 這 樣 做 的 。
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21
|1 Reis 10:21|
所 羅 門 王 一 切 的 飲 器 都 是 金 子 的 。 利 巴 嫩 林 宮 裡 的 一 切 器 皿 都 是 精 金 的 。 所 羅 門 年 間 ， 銀 子 算 不 了 甚 麼 。
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22
|1 Reis 10:22|
因 為 王 有 他 施 船 隻 與 希 蘭 的 船 隻 一 同 航 海 ， 三 年 一 次 ， 裝 載 金 銀 、 象 牙 、 猿 猴 、 孔 雀 回 來 。
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23
|1 Reis 10:23|
所 羅 門 王 的 財 寶 與 智 慧 勝 過 天 下 的 列 王 。
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24
|1 Reis 10:24|
普 天 下 的 王 都 求 見 所 羅 門 ， 要 聽 神 賜 給 他 智 慧 的 話 。
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25
|1 Reis 10:25|
他 們 各 帶 貢 物 ， 就 是 金 器 、 銀 器 、 衣 服 、 軍 械 、 香 料 、 騾 馬 ， 每 年 有 一 定 之 例 。
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26
|1 Reis 10:26|
所 羅 門 聚 集 戰 車 馬 兵 ， 有 戰 車 一 千 四 百 輛 ， 馬 兵 一 萬 二 千 名 ， 安 置 在 屯 車 的 城 邑 和 耶 路 撒 冷 ， 就 是 王 那 裡 。
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27
|1 Reis 10:27|
王 在 耶 路 撒 冷 使 銀 子 多 如 石 頭 ， 香 柏 木 多 如 高 原 的 桑 樹 。
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28
|1 Reis 10:28|
所 羅 門 的 馬 是 從 埃 及 帶 來 的 ， 是 王 的 商 人 一 群 一 群 按 著 定 價 買 來 的 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva