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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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29
|1 Reis 10:29|
從 埃 及 買 來 的 車 ， 每 輛 價 銀 六 百 舍 客 勒 ， 馬 每 匹 一 百 五 十 舍 客 勒 。 赫 人 諸 王 和 亞 蘭 諸 王 所 買 的 車 馬 ， 也 是 按 這 價 值 經 他 們 手 買 來 的 。
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1
|1 Reis 11:1|
所 羅 門 王 在 法 老 的 女 兒 之 外 ， 又 寵 愛 許 多 外 邦 女 子 ， 就 是 摩 押 女 子 、 亞 捫 女 子 、 以 東 女 子 、 西 頓 女 子 、 赫 人 女 子 。
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2
|1 Reis 11:2|
論 到 這 些 國 的 人 ， 耶 和 華 曾 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 你 們 不 可 與 他 們 往 來 相 通 ， 因 為 他 們 必 誘 惑 你 們 的 心 去 隨 從 他 們 的 神 。 所 羅 門 卻 戀 愛 這 些 女 子 。
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3
|1 Reis 11:3|
所 羅 門 有 妃 七 百 ， 都 是 公 主 ； 還 有 嬪 三 百 。 這 些 妃 嬪 誘 惑 他 的 心 。
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4
|1 Reis 11:4|
所 羅 門 年 老 的 時 候 ， 他 的 妃 嬪 誘 惑 他 的 心 去 隨 從 別 神 ， 不 效 法 他 父 親 大 衛 誠 誠 實 實 地 順 服 耶 和 華 ─ 他 的 神 。
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5
|1 Reis 11:5|
因 為 所 羅 門 隨 從 西 頓 人 的 女 神 亞 斯 他 錄 和 亞 捫 人 可 憎 的 神 米 勒 公 。
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6
|1 Reis 11:6|
所 羅 門 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 不 效 法 他 父 親 大 衛 專 心 順 從 耶 和 華 。
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7
|1 Reis 11:7|
所 羅 門 為 摩 押 可 憎 的 神 基 抹 和 亞 捫 人 可 憎 的 神 摩 洛 ， 在 耶 路 撒 冷 對 面 的 山 上 建 築 邱 壇 。
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8
|1 Reis 11:8|
他 為 那 些 向 自 己 的 神 燒 香 獻 祭 的 外 邦 女 子 ， 就 是 他 娶 來 的 妃 嬪 也 是 這 樣 行 。
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9
|1 Reis 11:9|
耶 和 華 向 所 羅 門 發 怒 ， 因 為 他 的 心 偏 離 向 他 兩 次 顯 現 的 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva