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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|1 Reis 11:20|
答 比 匿 的 妹 子 給 哈 達 生 了 一 個 兒 子 ， 名 叫 基 努 拔 。 答 比 匿 使 基 努 拔 在 法 老 的 宮 裡 斷 奶 ， 基 努 拔 就 與 法 老 的 眾 子 一 同 住 在 法 老 的 宮 裡 。
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21
|1 Reis 11:21|
哈 達 在 埃 及 聽 見 大 衛 與 他 列 祖 同 睡 ， 元 帥 約 押 也 死 了 ， 就 對 法 老 說 ： 求 王 容 我 回 本 國 去 。
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22
|1 Reis 11:22|
法 老 對 他 說 ： 你 在 我 這 裡 有 甚 麼 缺 乏 ， 你 竟 要 回 你 本 國 去 呢 ？ 他 回 答 說 ： 我 沒 有 缺 乏 甚 麼 ， 只 是 求 王 容 我 回 去 。
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23
|1 Reis 11:23|
神 又 使 以 利 亞 大 的 兒 子 利 遜 興 起 ， 作 所 羅 門 的 敵 人 。 他 先 前 逃 避 主 人 瑣 巴 王 哈 大 底 謝 。
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24
|1 Reis 11:24|
大 衛 擊 殺 瑣 巴 人 的 時 候 ， 利 遜 招 聚 了 一 群 人 ， 自 己 作 他 們 的 頭 目 ， 往 大 馬 色 居 住 ， 在 那 裡 作 王 。
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25
|1 Reis 11:25|
所 羅 門 活 著 的 時 候 ， 哈 達 為 患 之 外 ， 利 遜 也 作 以 色 列 的 敵 人 。 他 恨 惡 以 色 列 人 ， 且 作 了 亞 蘭 人 的 王 。
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26
|1 Reis 11:26|
所 羅 門 的 臣 僕 、 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 也 舉 手 攻 擊 王 。 他 是 以 法 蓮 支 派 的 洗 利 達 人 ， 他 母 親 是 寡 婦 ， 名 叫 洗 魯 阿 。
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27
|1 Reis 11:27|
他 舉 手 攻 擊 王 的 緣 故 ， 乃 由 先 前 所 羅 門 建 造 米 羅 ， 修 補 他 父 親 大 衛 城 的 破 口 。
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28
|1 Reis 11:28|
耶 羅 波 安 是 大 有 才 能 的 人 。 所 羅 門 見 這 少 年 人 殷 勤 ， 就 派 他 監 管 約 瑟 家 的 一 切 工 程 。
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29
|1 Reis 11:29|
一 日 ， 耶 羅 波 安 出 了 耶 路 撒 冷 ， 示 羅 人 先 知 亞 希 雅 在 路 上 遇 見 他 ； 亞 希 雅 身 上 穿 著 一 件 新 衣 。 他 們 二 人 在 田 野 ， 以 外 並 無 別 人 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva